以下是原文:
小二黑结婚
》《李有才板话》《李家庄变迁》等大众化著作，又爱读马烽
、西戎
合著的《吕梁英雄传
》和他们的其它作品 。于是也学得写小说、写散文，不知不觉便成了文学创作队伍中的一名业余创作者，并与“山药蛋”文学流派结下了不解之缘 。
由于工作的关系和业余创作的缘分，有幸聆听过语言大师赵树理大会上的多次讲话和小会上的发言；参加过全国第四次文代会和全国第六届作家
代表会，听到众多著名作家、评论家对赵树理的深情怀念和对“山药蛋”派的高度评价；组织过在《山西日报
》“黄河”文艺副刊上开展的两次有关“山药蛋”文学流派的公开讨论 。对以赵树理为领军人物的“山药蛋”文学流派进行了热烈的争鸣和深入的探讨 。
第一次讨论是1979年
冬季 。赵树理故乡沁水县青年作者潘保安以《小二黑结婚
》的续篇形式，写了一篇小说叫《老二黑离婚》，并学习和模仿了赵树理语言艺术风格 。这篇小说在《汾水》杂志上发表，又在《太原日报》连载后，引起了对已故作家赵树理的真情思念 。《山西日报》开辟了《你对〈老二黑离婚〉怎么看》的专栏，广大读者畅所欲言、自由争鸣、开展讨论 。在报纸上公开发表的26篇讨论文章中，多数作者来自基层，有农民、工人、干部，包括赵树理的女儿赵广建也参加了讨论 。与其说是对《老二黑离婚》这篇小说的讨论，实际上是对人民作家赵树理的深情怀念，是对赵树理创作思想、艺术特色和民族化、大众化、通俗化风格的继承与发扬，同时也大大活跃了文艺领域内百家争鸣和民主讨论的氛围 。
第二次讨论是1980年5月29日到10月14日 。1979年
11月28日《光明日报
》发表了我省评论家李国涛的《且说“山药蛋”派》一文，引起了文学界和广大读者的关注，也出现了一些不同的看法和意见 。《山西日报
》又开辟了《关于社会主义
文学流派的讨论》专栏，延续了长达近5个月的公开讨论，刊登各类文章42篇 。讨论主要是围绕以赵树理为开创者的“山药蛋”派形成、发展、艺术风格特色、如何提高等大家关心的问题展开的 。这次讨论吸引了全国许多著名评论家和广大工农兵读者参加 。大家对当代
语言大师赵树理的创作道路、创作方向、艺术特色、大众风格作了广泛议论和高度赞赏，并对以赵树理为主帅，以马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正、刘江等作家为主将的“山药蛋”文学流派做了深刻分析 。尤其是对赵树理与“山药蛋”派的时代特征、地方特色及其历史功绩作了有益探索 。初步形成了以下几个共识 。
“山药蛋”派的形成 。“山药蛋”文学流派的称谓，原来是带有某些贬意的 。意思是说以赵树理为代表的山西作家的作品有些“土气”，土的像“山药蛋”一样，登不上大雅之堂 。但当时赵树理和马烽等作家们听到这种比喻倒挺喜欢，他们说，如果真的能像老百姓喜欢的“山药蛋”那样，土里生，土里长，带着泥土的芳香，供大家品尝，有什么不好？于是“山药蛋”文学流派就这样被山西作家们认可和传开了，也算是亮出了自己的旗帜 。
“山药蛋”派的风格 。“山药蛋”派的创作风格是十分明显的，他们的描写对象和主要读者都是农民 。赵树理在《随〈下乡集〉寄给农村读者》中说：“我是农民出身，是在华北太行山区长大的，我每次写作的时候，总不会忘记我的作品是写给农村读者的 。”马烽也写过《不要忘记读者的对象》 。这种创作主张和艺术风格是这个流派中的作家们共有的 。这种风格的主要特征是：民族化、通俗化、大众化 。
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