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誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘 。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！
(春闺 一作：深闺)
【作者】：陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣 。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人” 。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”...
【译文】：唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘 。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫 。
【注释】：①貂锦：这里指战士，指装备精良的精锐之师 。
②无定河：在陕西北部 。
③春闺：这里指战死者的妻子 。
④匈奴：指西北边境部族 。
【赏析】：《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争 。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方 。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难 。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙 。诗情凄楚，吟来潸然泪下
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面 。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘” 。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神 。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队 。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重 。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人 。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量 。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰 。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚 。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧 。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣” 。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致 。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死 。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢 。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪 。
这诗的跌宕处全在三、四两句 。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境 。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果 。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情 。
【《陇西行四首·其二》原文翻译赏析,陇西行四首·其二全诗的意思】明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累 。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象 。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜 。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情 。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本 。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙” 。
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