所以,最起码于杜审言而言,狂到尽头 , 一堆朋友 。
道学为用
于家国社稷 , 杜审言奉儒学为正统;无奈 , 正统不接纳他 , 杜审言偶尔也以老子的“处下”、“不幸”思想来宽解自己 。
行止皆无地 , 招寻独有君 。
酒中堪累月 , 身外即浮云 。
“神马都是浮云”是一句老掉牙的网络流行语 , 诸君且看 , 距今1300年以前的杜审言,早已在诗中有所提及 。
虽然为人狂傲,不为权贵接纳,杜审言人缘却颇佳 。在儒学方面,他有四个至交好友,史称“文章四友” 。在道教层面,他的朋友更多,达到十个 。
我们甚至不能判断,方外之友这么多,究竟是因为他的人缘太好,还是受排挤的人多了,基数够大,世间的天涯沦落人也就多了 。
道教起自于东汉,历经南北朝,以至于隋唐 。唐朝的开国皇帝李渊,为了抬高身价,高攀老子李耳,自称是老子的后裔 。
诚然,李唐皇帝信奉佛道,但谈到治国平天下,还是得依靠儒学 。唐朝中期,儒学大师韩愈,还用天命论以及封建纲常,反将了佛、道一军 。
儒学为体,道学为用 , 于是成为杜审言们的处世之道 。
“方外十友”中 , 包含了很多举世瞩目的名人,譬如 , 陈子昂,他同样钻营儒学,同样狂傲,却也“世好服食”,是一个虔诚的道教信徒 。
杜审言经历宦海沉?。胨墙煌校妨⒘顺龃说娜松盘酰阂浴俺蔽模?以仕途为迹 。就像他在诗中所言:
忽叹人皆浊,堤防水至清 。
谷王常不让,深可戒中盈 。
玉树芝兰
杜审言的性格很单纯,得罪了权贵 , 却收获到友谊 。除了朋友多,杜审言的后代同样出色 , 这是他的幸福与幸运 。
为何说是他的幸运?杜审言被贬官至吉州时,得罪了当地权贵,被关押进大牢,关键时刻,是他年仅十三岁的儿子杜并,手持利刃,潜行刺杀权贵,为父报仇 。
儿子杜并的存在,是杜审言个人的幸运;孙儿杜甫的出生,则是全体中国人的幸运 。
杜甫的诗文,响彻于云霄,韩愈诗中有言:“李杜文章在,光焰万丈长 。”诚如斯言 。
杜审言看不上屈原,杜甫同样也不待见,在《壮游》之诗中,杜甫如此写道:
气劘屈贾垒,目短曹刘墙 。
忤下考功第,独辞京尹堂 。
诗歌中“屈贾”、“曹刘”,分别指代,屈原、贾谊、曹植以及刘桢,无需笔者多言,皆是名扬天下的名士 。
当然 , 同样是说狠话,杜甫不似其祖父那样,吹牛吹到漫无边际 , 杜甫的意思是:我在心志上不输屈、贾;目光上强于刘、墙 。
众人皆知,杜甫忧国忧民一生 , 奉儒守官一世,除此之外,他的狂傲,同样有目共睹 。
不得不说,杜甫的种种行为,实在太像杜审言了,他同样是儒生和狂士的完美集合 。并且,杜甫在诗歌的成就,远强于乃祖 。
狂了一辈子的杜审言,地下有知,若然知道这个孙儿 , 也不知他会做如何反应 。
杜审言,字必简,“必简”二字语出《礼记·乐记》:“大乐必易,大礼必简 。”这句话的意思是,最好的音乐 , 一定是平易的;最大的礼节,一定是简约的 。
杜审言的一生,既不平易 , 更不简约,张张狂狂地来 , 有恃无恐地去 。他奉献给世界的音乐,嚣张、狂妄、波澜壮阔 。
如此,大乐必易否?
参考资料:
1,宋祁、欧阳修等:《新唐书》
2,廖岚:《杜审言其人其诗研究》
3,张清华:《杜审言评传》
4,潘玥:《小议杜审言对杜甫诗歌创作的影响》
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