为什么舞蹈被称为艺术之母为什么说舞蹈是文化艺术之母 _为什么

为什么说舞蹈是文化艺术之母？是人类文化文明的启矇者。

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我的观点与其相反，认为劳动是舞蹈文化之母，是人类文化文的启蒙者。是先有劳动呢，还是先有舞蹈？我认为先有的劳动。人类及动物生存为第一需要，为了生存向大自然索取食物。原始社会时代，人类向大自然索取食物，采取不同方式，或是打猎，杀死飞禽走兽，索取皮肉;或是上树摘果，下地挖掘植物的的根径;或是制做网、篓捕鱼。
请看一看爱斯基摩人是怎样猎取海豹的:他伏在地上向它爬去;他竭力象海豹一样地昂起头来;他模它的一切动作，等到悄悄地椄近它之后，最后才向他射击。可以看到，模仿动物的动作，是守猎的极其重要的一部分。守猎者在守猎时取得的经验，再猎取动物时所重新引起的快乐再度体验一番的冲动，他就再度从事模仿动物的动作，创造自已独特的狩猎舞。在这里是什么决定着舞蹈的性质？是一种严肃工作性质，也就是狩猎的性质。结论是舞蹈是劳动的产儿，劳动在时间上必然先于舞蹈。
再举一例。南民答那峨的土著部落之一巴戈包人怎样从事社会性的土地耕种。在他们那里，男女都从事农业，。在种稻田的日子里，男人和女人一大早就聚集在一起，着手工作。男子走在前面，一面跳舞，一面把铁镐插于地里。妇女跟在他们后面，把谷粒撒到男子们所挖的坑里，用土把它盖好。这一切都是认真而严肃地进行的。
在这里我们看到了舞蹈与劳动的结合。但是这种结合并没有掩盖现象的直实联系。如果你不认为巴戈包斯人最初是为了娱乐而用铁镐刨地，撒上谷种，并且只是后来才为了维持自已的生存而种地，那么就必须承认，在这里劳动先于舞蹈，而舞蹈是巴戈包人播种的特殊条件所产生的。舞蹈是劳动的产儿，劳动在时间上是优先于舞蹈的。

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我们著名的大型革命舞蹈史诗《东方红》，以歌曲和舞蹈再现了，第一次国内革命战争时期、第二国内革命战争的时期，抗日战争、第三次国内革命战争时期，各个历史阶段上的波澜壮阔的革命景象，是先有革命战争，还是先有《东方红》舞蹈。我们党经历了井冈山时期的“星火燎原”，艰苦卓绝旳二万五千里长征，延安的更为艰苦卓绝的持久的抗日战争，百万雄师过大江的解放战争。是革命的激情让我们把历史艺术的转变为史诗，钻进站起来的中国人民心里，扎根、生芽、开花结果。革命战争先于舞蹈，舞蹈是革命战争的产儿，革命战争历史先于舞蹈。
我们是多民族国家，五十六个民族，每个民族都有自己独具本民族特色的舞蹈。每个民族的舞蹈，无不源于祖先同大自生博斗中，劳动中产生的舞蹈，是劳动创造了灿烂的文化。

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为什说舞蹈是文化艺术之母？是人类文化文明的启蒙者！
这个提问，确定了舞蹈是文化艺术之母的概念。这个概念由来已久。在唯心史观的艺术家看来，原始社会人类向大自然索取生存所必须的食物是误乐游戏。为索取食物的行为是游戏误乐。在误乐中产生了劳动，在舞蹈中产了劳动;产生了文字、语言、文学、诗歌等。那么舞蹈的语言、肢体动作是怎产生的呢？只有归结于天才创造。是舞蹈家的天才创造。
唯心史观理论家毕歇尔说:“人之超出筒单寻找食物的范围，大概是由我们在高级动物身上所看到的那些类似的本能所促成的，特别是由模仿旳本能和爱好一切试验的本能倾向所促成。例如，饲养家畜，并非从有用的动物开始，而是从仅仅为了自已的娱乐而饲养的动物的开始。看起来，加工工业的发展在任何地方都开始手给身体涂各种颜色，文身、给身体各个部分穿孔或加以毁伤，随后，装饰品、假面具、树皮画、象形文字的制作和其他类似的作业就逐渐发展起来。，，，，，可见，技能是在游戏中间得到的，并且只是逐渐地获得有益的应用。因此，以前所认为的发展阶段上的顺序，必须用恰恰相反的顺序来代替:游戏先于劳动，而艺术先于有用的物品的产生。”