痰迷心窍是精神病吗 痰迷心窍( 三 )


3.本方用药量小 , 见效快 , 主要是将药物研成极细粉,再制成丸剂,便于胃肠溶出吸收,充分发挥药效,从而提高疗效 。陈将石枣汤演变为石枣丸、孔仙丸,是通过实践经验总结出来的经验,值得今后剂型改革借鉴 。
4.考《圣迹宗录》 。足瓣里有占便宜的药丸,药方和这个一模一样 。《圣迹总录》成书于公元1118年,早于陈 。该方究竟是通过改名扩大了应用范围,还是陈自己创制,尚待进一步考证和考证 。(原载于《上海中医杂志》1956年8月号)
主要用于治疗胸肺痰阻、癫痫、中风等易导致癫痫、中风等疾病 。这些病都是因为痰,所以重视痰其实是一个共同的过程 。不管是痰还是血瘀 , 这些东西都是不通的 。堵是堵了,也堵了 。治疗这样的事情,治疗这样的疾?。褪侨盟枪?。我们来看原文:
这个食谱在明清时期流传开来 。如果追根溯源,可以去唐代的孙思邈《王尧》 。这位大夫是唐朝第一,和我这辈子最尊敬的两位圣贤汉朝张仲景齐名 。我之所以采用汉唐之名,是为了说明我所有汉唐时期的药方都源于这两位名医 。
仲生方中有石枣汤,其实就是生津丸的来源 。而生津丸力度较缓,十枣汤力度较急,属于比较劲的药物 。孔仙丹中的药物主要是甘遂和白芥子,主要用于祛痰 。《石枣汤》中甘遂为花 , 与枣同煮,与枣同服,以养脾胃之气 。
我们来看看明清以来社会上一直流传的十八恶问题 。也就是说,所有的大戟根都是甘草的对立面 。但《十八反》中用的钟生的方子,有些是在一个方子里一起用的 。为什么他有时候会把十八恶一起用,有时候从来不用?有什么问题?再来看十枣汤 。他为什么用大枣来保护脾胃而不用甘草?他不管十八恶是什么 , 包括现在看病 。十八恶说是错的说是对的 。这个问题我一会儿就告诉你 。钟生为什么用十枣和十枣?因为甘草被称为老郭,它的性质是缓慢的,它是一个和平缔造者 。其性缓,石枣为猛药 。它会立即排出人的痰和病原体 。这是将军的风格,不能用和事佬在里面搞事 。不然要吐的话 , 人会中毒而死,所以里面不能用甘草 。在某些情况下,可以制成少量药丸 , 因此甘草和甘遂可以一起使用 。为什么要一起用?取少量甘草充当和事佬,慢慢拨出体内的痰邪之气 。这个时候,你可以同时使用 。当孟隽进攻时,你不能再使用甘草 。所以说十八般叛逆是对的,说不对也是不对的,但关键问题是医生怎么用 。现在社会不一样了 。半夏、贝母、附子都是十八反 。现在半夏不敢用附子配附子 。更是可笑 。栝楼是栝楼的根,是对抗附子的 。现在栝楼不能和附子一起用,也有人说栝楼不能和附子一起用 。这都是未知数 。就算收了一半乌头,光是乌头的用量就太高了,而且会伤到人的性命 。事实并非如此,但它本身是有毒的 , 但它的毒性会标本兼治 。有一种使用方法 。这个时候所有有毒的东西都可以变成无毒 。试想什么样的东西是无毒的?只要做到了阴阳合一,真空合一,达到太极的水平就无毒了 。阿泰太极分为一阴一阳 , 这意味着宇宙万物分为万物,万物在太极中处于一种偏向 。所有这些东西混合在一起都是无毒的 。什么是毒药?这是有毒的偏见 。一个人生病 , 是因为阴阳失调 。当这种不纯之气出现时,就用药物的偏性来治愈这个人身体的偏性 。这叫做以偏概全,然后达到中和 。这就是里面的真相 。但是你要学会标本兼治,你要会用 。怎么用?比如三国,刘备在世的时候,可以用魏延 。刘备一死,魏延从骨子里翻脸,就要翻脸 。为什么?诸葛亮阻止不了 。对于一个用中医的医生来说也是如此 。比如你知道怎么用药 , 所有的毒都能变成好药,都是一个道理 。好了,我们再来看看:
不知道有多少医生被痰的问题难住了,也不知道有多少生命被夺去了 。几乎所有患有严重或慢性疾病的患者都有痰的问题,这不仅会使病情恶化,还会导致心脏病和肺衰竭等风险 。
为什么会出现这样的状况?肺心病之类的 , 因为心肺在膈之上,是清阳之气,也最容易被其痰浊所阻,是因痰而生的病 。在一个人身体的下部,也就是腹部,有一点痰,人的身体没有太大的感觉 。痰很重的时候引起饮痰,比如腹水,让他觉得自己病得很重 。但是在心脏和肺部,只要看到一点点痰 , 马上就会生病 , 因为痰是混浊的,是浑浊的 , 而在清亮的地方 , 只要到了清亮的地方,就会发生激烈的战争 , 那么为什么人会经常咳嗽呢?注意咳嗽不是病 , 而是人体正常的生化反应 , 也就是人体正常自我保护机制的启动,把东西和杂物咳出来 。一旦遇到痰多咳嗽的问题,尤其是现在的孩子 , 父母怕得要死 。他们喝止咳糖浆,消炎,还说什么不会发展成肺炎心肌炎 。用了止咳药,人就不咳了,问题又出来了 。这种咳嗽药是干什么用的?都是养阴之品,就是滋润养阴之品 , 让身体的正气慢慢向外转化 , 痰也就推不出去了 。所以咳嗽减少 , 体内的痰越来越重 , 人最终会变成很严重的疾病 。这些都是误解 。

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