(64)发政施仁：发布政令，推行仁政 。
(65)商贾皆欲藏于王之市：做生意的都愿意把货物储存在大王的集市上 。
(66)涂：通“途” 。疾：憎恨 。赴愬：前来申诉 。
(67)惛：同“昏”，思想昏乱不清 。进：前进 。于：在 。是：这 。
(68)敏：聪慧 。
(69)恒产：用以维持生活的固定的产业 。恒心：安居守分之心 。
(70)放辟邪侈，无不为已：“放”和“侈”同义，都是纵逸放荡的意思 。“辟”和“邪”同义，都是行为不轨的意思 。”已“，同”矣“，句末语气助词 。
(71)罔民：张开罗网陷害百姓 。罔，同“网”，用作动词 。
(72)制：规定 。
(73)畜：同“蓄”，养活，抚育 。妻子;妻子儿女 。
(74)乐岁：丰收的年头 。终：一年 。
(75)凶年：饥荒的年头 。
(76)驱：督促 ， 驱使 。之：往，到 。善，做好事 。
(77)轻：容易 。
(78)赡(shàn)：足，及 。
(79)奚：何 。暇：空闲时间 。
(80)盍：为什么不呢?
(81)五亩之宅：五亩大的住宅 。传说古代一个男丁可以分到五亩土地建筑住宅 。古时五亩合现在一亩二分多 。
(82)衣：穿 。帛：丝织品 。
(83)豚(tún)：小猪 。彘(zhì)：大猪 。
(84)百亩之田：传说古代实行井田制，每个男丁可以分到土地一百亩 。
(85)谨：重视，谨慎地对待 。庠(xiáng)序：古代学校的名称 。周代叫庠，殷代叫序 。
(86)申：反复教导 。
(87)颁白者：头发半白半黑的老人 。颁 ， 同“斑” 。
(88)黎民：黑头发的民众 。这里指少壮者，与上文老者对举 。
《齐桓晋文之事》赏析本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道，施行王道的经过，比较系统地阐发了孟子的仁政主张 。
这篇文章记孟子游说宣王行仁政 。说明人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王 。文章通过孟子与齐宣王的对话 ， 表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧 。
他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业 。然后再“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道理想 。这种主张反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望 ， 表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的 。
但孟子的思想也有其局限性 。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免 。孟子往往笼统反对武力 ， 显得脱离实际不合潮流 。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单 。孟子的思想虽然有一定的价值，与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的 。
《齐桓晋文之事》创作背景《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩 ， 对弟子的言传身教 ， 游说诸侯等内容，由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成 。
《齐桓晋文之事》作者介绍孟子(前372—前309)，名轲 。战国时期的思想家、政治家、教育家 。孔子之后的儒学大师，后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣” 。邹(今山东邹城东南)人 。他的老师是孔子之孙孔伋(子思)的门人 。曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道 。不为采纳，归而与弟子讲学著书 ， 作《孟子》7篇 。孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，现将此学说称为“孔孟之道”，他的理论对宋代影响很大 。
【舆薪之不见翻译 舆薪之不见的句式及翻译】
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