14、鼓之：敲起鼓来，发动进攻 。古人击鼓进攻，鸣锣退兵 。鼓，动词 。之，没有实在意义的衬字 。
15、兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已开始 。兵，兵器、武器 。既，已经 。接，接触，交锋 。
16、弃甲曳兵：抛弃铠甲 ， 拖着兵器 。曳yè，拖着 。
17、走：跑，这里指逃跑 。
18、或：有的人 。
19、以：凭着，借口 。
20、笑：耻笑，讥笑 。
21、直：只是、不过 。
22、是：代词，这，指代上文“五十步而后止” 。
23、无：通“毋”，不要 。
24、不违农时：指农忙时不要征调百姓服役 。违，违背、违反 ， 这里指耽误 。
25、谷：粮食的统称 。
26、不可胜食：吃不完 。胜，尽 。
27、数罟不入洿池：这是为了防止破坏鱼的生长和繁殖 。数cù ， 密 。罟gǔ，网 。洿wū，深 。
28、鳖：biē，甲鱼或团鱼 。
29、斤：与斧相似，比斧小而刃横 。
30、时：时令季节 。砍伐树木宜于在草木凋落，生长季节过后的秋冬时节进行 。
31、养生：供养活着的人 。
32、丧死：为死了的人办丧事 。
33、憾：遗憾 。
34、王道：以仁义治天下，这是儒家的政治主张 。与当时诸侯奉行的以武力统一天下的“霸道”相对 。
35、五亩：先秦时五亩约合21世纪一亩二分多 。
36、树：种植 。
37、衣帛：穿上丝织品的衣服 。衣，用作动词，穿 。
38、豚：tún，小猪 。
39、彘：zhì，猪 。
40、畜：xù，畜养，饲养 。
41、无：通“毋”，不要 。
42、百亩之田：古代实行井田制，一个男劳动力可分得耕田一百亩 。
43、夺：失，违背 。
44、谨：谨慎，这里指认真从事 。
45、庠序：古代的乡学 。
46、教：教化 。
47、申：反复陈述 。
48、孝悌：敬爱父母和兄长 。悌tì 。
49、义：道理 。
50、颁白：头发花白 。颁，通“斑” 。
51、负戴：负，背负着东西 。戴，头顶着东西 。
52、黎民：百姓 。
53、王：这里用作动词 ， 为王 ， 称王 ， 也就是使天下百姓归顺 。
54、未之有：未有之 。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者” 。
55、食人食：前一个“食”，动词 ， 吃;后一个“食”，名词，指食物 。
56、检：检点 ， 制止、约束 。
57、涂：通“途”，道路 。
58、饿莩：饿死的人 。莩piǎo ， 同“殍” ， 饿死的人 。
59、发：指打开粮仓 ， 赈济百姓 。
60、岁：年岁、年成 。
61、罪：归咎，归罪 。
62、斯：则、那么 。
《寡人之于国也》赏析文章全文分三部分 。第一部分：梁惠王提出“民不加多的疑问 。梁惠王认为自己对国家已经是“尽心焉耳” ， 尽心的论据是自己赈灾救民，且邻国之政，无如寡人用心，结果是“邻国之民不加少.寡人之民不加多” 。因此提出疑问 。
第二部分：孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式，分析了梁惠王“民不加多”的原因 。第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政 。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度 。
文章运用“引君入彀”的论辩方式 。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举，只是临时应付，不是真正爱民 ， 与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式，强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平，进而接受教化，懂得“孝悌之义”，以解决精神文明问题，才能使民心归附，国家兴盛 。
文章插图
《寡人之于国也》创作背景战国时期 ， 列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡 。而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找自己心目中的乐土 。哪一个国家比较安定、富强、和乐就迁到那个国家为臣民 。而一个国家人民的多少也是一个国家稳定繁荣昌盛的标志之一 。因此，各个诸侯为称雄 ， 都希望自己的国家人口增多 。梁惠王也不例外 。《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王上》，是该篇上部分的第三章 。
据《史记·魏世家》记载，梁惠王三十五年，梁惠王和孟子在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解 ， 于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答 。
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