吾生也有涯,而知也无涯什么意思 吾生也有涯,而知也无涯什么意思1( 三 )


37、良庖:好厨师 。岁:年 。更:更换 。
38、割:这里指生割硬砍 。
39、族:众,指一般的 。
40、折:用刀折骨 。
41、发:出 。硎(xíng):磨刀石 。
42、节:骨节 。间(jiàn):间隙 。
43、无厚:没有厚度,非常薄 。
44、恢恢乎:宽绰的样子 。游刃:游动刀刃,指刀在牛体内运转 。余:宽裕 。
45、虽然:即使这样 。
46、族:指筋骨交错聚结处 。
47、怵(chù)然:警惧的样子 。为戒:为之戒,因为它的缘故而警惕起来 。
48、止:集中在某一点上 。
49、迟:缓 。
50、微:轻 。
51、謋(huò):象声词,骨肉离开的声音 。这句后面,有些版本还有“牛不知其死也”一句 。
52、委地:散落在地上 。
53、踌躇:从容自得,十分得意的样子 。满志:心满意足 。
54、善:通”缮“,修治 。这里是拭擦的意思 。
55、养生:其后省中心语,意思是“养生之道” 。
56、公文轩:相传为宋国人 。右师:官名 。
57、恶(wū)乎:何以 。介:独,只有一只脚 。
58、其:或者 。
59、是:此 , 指形体上只有一只脚的情况 。独:只有一只脚 。
60、与:赋与 。
61、雉:雉鸟,俗称野鸡 。
62、蕲(qí):祈求,希望 。畜:养 。樊:笼 。
63、王(wàng):旺盛 。
64、老聃:即老子,道家创始人 。
65、秦失(yì):老聃的友人 。吊:吊唁 。
66、号:号哭 。
67、然:肯定语 。
68、焉:之,他,指老聃 。
69、其人:指与秦失对话的哭泣者 。
70、向:刚才 。
71、彼其:指哭泣者 。会:聚集 。
72、言(yàn):通“唁” , 吊唁 。
73、遁:失去 。天:天性 。倍:通“背”,背弃 。
74、受:禀受 。
75、刑:过失 。一说刑即刑辱之意 。
76、适:偶然 。来:来到世上 。
77、夫子:那人,指老聃 。
78、入:进入内心 。
79、帝:天,万物的主宰 。县(xuán):通“悬”,倒挂 。
80、指(zhī):通“脂” 。穷:尽 。薪:柴火 。
《养生主》赏析全文可分成三个部分 。第一部分至“可以尽年”,是全篇的总纲 , 指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”,即秉承事物中虚之道,顺应自然的变化与发展 。
第二部分至“得养生焉” , 以厨工分解牛体比喻人之养生,说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”,而且要取其中虚“有间”,方能“游刃有余” , 从而避开是非和矛盾的纠缠 。
余下为第三部分,进一步说明圣人不凝滞于事物,与世推移 , 以游其心,顺应自然,安时而处顺,穷天理、尽道性,以至于命的生活态度 。这就是文惠君基本理解到的东西 。但是,庄子想要表达的可不止这些 。
庄子思想的中心,一是无所依凭自由自在,一是反对人为顺其自然,此文字里行间虽是在谈论养生,实际上是在体现作者的哲学思想和生活旨趣 。
《养生主》创作背景庄子生活的战国中期是历史上非常激烈的社会转型时期,中国社会经历了一次沧桑巨变,身处乱世的人们对人生和前途充满了迷茫 。
庄子针对人在残酷现实中不能任其本性无拘无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现实 , 谨慎藏锋,适时顺应,无求远害 , 找缝隙求余地,避免被摧残或奴化,以保全本性 , 修养延续精神生命 。这篇文章就是在这种心境下创作的 。
《养生主》作者介绍庄子(约前369一前286),战国时期哲学家,道家学派的代表人物 。名周,字子休,宋国蒙(今河南商丘东北)人 。曾做过漆园吏 。家贫 , 但拒绝楚威王的厚币礼聘 。
他继承老子“道法自然”的观点,否定有天帝造物主的存在,认为万物起源于“道”,而人的生死只不过是“道”在其发展过程中一个短暂的环节 。其哲学思想达到很高的思维水平,对后世影响很大 。
其文章纵横开合,变化无端,并多用寓言故事,想象丰富而奇特,在散文发展史上具有重要地位 。传世作品收入《庄子》一书 。

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