从本原上说，神生于形，但从作用上说，神又主宰形，形与神的对立统一，便形成了人体生命这一有机统一的整体 。《灵枢•天年》篇说：“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人” 。只有血气、五脏、精神、魂魄毕具，才会表现出生命力，才会是一个活体的人 。同篇又说：“五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣”，明确指出了死亡的概念就是形神分离 。张景岳在《类经》中，进一步阐发了“形神合一”的生命观，他说：“人禀天地阴阳之气以生，借血肉以成其形，一气周流于其中以成其神，形神俱备，乃为全体” 。可见，人体生命运动的特征，即是精神活动和生理活动的总体概括 。 人生的生命活动是十分复杂的，以物质、能量代谢为特征的脏腑功能活动，和以脏腑的生理活动相应的高级精神活动（意识、思维、情感等）的协调统一，是在“心神”主导作用下完成的 。现代研究表明，社会——心理因素并不是人类情绪变化的唯一刺激因素 。自然现象的变化同样可以引起情绪发生相应变化 。如四时更迭、月廓圆缺、颜色．声音、气味、食物等，都可作用于人体，使之发生情绪改变，进而影响人体生理活动 。这说明人体的生理、心理活动是随时随地互相转化，相互影响，有机地统一在一起的 。“形神合一”的生命观的具体内容，为中医养生学奠定了坚实的理论基础 。并长期有效地指导着中医的临床实践，且为现代科学进一个弄清生命的本质，提供了可贵的线索 。【形神合一 神本于形而生依附于形而存】
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