2、旨：味美 。
3、至道：最好的道理 。
4、困：困惑 。
5、自反：自我反思 。
6、教(jiāo)学相长(zhǎng) ：教与学是相互推动、相互促进的，教别人 ， 也能增长自己的学问 。
7、《兑(yuè)命》：即《说(yuè)命》《尚书》中的一篇 。兑，通“说(yuè)” ， 指的是殷商时期的贤相傅说(yuè) 。命，《尚书》中的一种文章体裁 ， 内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令 。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一 。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编 。
8、学(xiào)学(xué)半：教别人，占自己学习的一半 。前一个“学”同“敩”(xiào)，教导 。
《虽有嘉肴》赏析虽有嘉肴一文运用托物言志的手法引出要阐明的观点 ， 指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长” ， 告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出“教”和“学”是息息相关的 。
《虽有嘉肴》创作背景《虽有嘉肴》出自《礼记》 。《礼记》相传西汉梁国人戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录 ， 编纂而成，共49篇 。是战国以后及西汉时期社会的变动 ， 包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一 。
《虽有嘉肴》作者介绍戴圣 ， 字次君，西汉官员、学者、汉代今文经学的开创者 ， 梁国睢阳(今河南商丘市睢阳区)人 。生卒年不详，世称小戴，与叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参与石渠阁论议 ， 任九江太守，今本《礼记》(儒家经典著作之一)，即《小戴礼记》传为圣编 。《汉书》成书于汉建初七年(公元80年) 。
【虽有嘉肴翻译及原文注释 虽有嘉肴翻译及原文】
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