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1、孟尝君养“士”数千，不加选择，大多是主流社会的违法犯罪者，是一帮逃犯和亡命之徒 。孟尝君待“士”看起来比较平等，还舍得下血本供养他们 。在细节上也做得到位 。比如说，在“面试”环节，田文会询问食客亲戚的住址，这时候躲在屏风后面的秘书，纪录田文和食客的谈话 。等食客回家，家人都收到田文的礼物和问候 。
2、孟尝君这种做派，其一是一种姿态，表示对门客的礼遇照顾无微不至；其二也是一种摸底调查，万一食客反水或弄出幺蛾子，和尚跑了庙还在 。
3、孟尝君并没有在门客中实现人人平等的“大同社会”，仍然有鲜明的 “等级制度”存在 。从冯谖经历的待遇来看，孟尝君的下等食客住的地方是“传舍”，大概类似00年代南方深圳那种多人杂居的“十元店” ， 吃的是很普通的饭菜；中等食客住的地方是“幸舍”，大概是带独立卫生间的单间，伙食里开始有鱼肉荤腥；上等的可以叫“宾客”了 ， 住的地方是“代舍”，差不多是有独立厨卫的精致宅院，还配了私人专车 。
【如何辩证孟尝君好养士 如何辩证看待孟尝君好养士】4、不同的待遇 ， 完全取决于孟尝君对食客的价值判断 。
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