请问：宋代汝窑瓷器有哪些特点？
我是“以瓷惠（会、慧、汇）友”，对中国古瓷器的鉴藏有近三十年的实战经历和丰富经验，早在十几年前就发表过《古玩鉴定的误区》、《浅谈瓷器的手感》、《瓷器鉴定中的“望、闻、问、切”》、《气泡在瓷器鉴定与鉴赏中的地位和作用》等一批有一定影响力的论文和作品，现在就古董鉴定问题已经申请了国家发明专利 。现在入驻自媒体平台，期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流，大家各抒己见、相互切磋、共同进步！感谢各位朋友的捧场关注与点赞！谢谢！
而且声明一下，我所有文章中才的藏品都是我个人的收藏，万不得已用别人的图片，我会特别注明 。照片是自己拍的，图片远不如实物精美漂亮，没办法，个人技术不行，光线、角度、距离都把握不好，大家凑合着看吧，能说明问题就行 。
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请问：宋代汝窑瓷器有哪些特点？
【宋代汝窑瓷器有哪些特点—拾味生活】“宋代汝窑瓷器”有神品、仙品、圣品、精品、普品和等外品之别，所以，如果泛泛地谈“宋代汝窑瓷器”的特点、特征与特质，难免会显得空洞而空泛，更何况“宏观特征”本来就是仁者见仁智者见智，难免主观、武断、片面和偏执的呢 。
“宋代汝窑瓷器”早已经被无能、无知、无耻的“学腐帮”、“师腐帮”、“技腐帮”们神化、虚化、孤化而“捧杀”，“汝瓷67件说”早已深入人心，现在说要是敢说自己手头上有汝瓷，那自然就会被所有“专家”“学者”和“教授”说成“国宝帮”、看成“精神病”、当做“白痴人”！
其实，由于文革对中国历史的刻意割裂、撕裂而使得人们对历史的认知出现了可怕的盲区和误区，尤其是像宋代、元代这样“破碎式”历史沿革和历史传承的历史阶段的历史认知，则更是主观性、片面性、经验性的观点、观念极度猖獗和盛行 。
宋代“五大名窑”之首的“汝窑瓷器”其产生的年代绝对不是像某些“考古专家”所得出的结论那样仅仅只有二十几年的时间，而是从五代到北宋初年就已经量产，而且同时代就有清凉寺窑、张公巷窑和东沟窑等多处窑厂在生产“宋代汝窑瓷器” 。
综合起来看，“宋代汝窑瓷器”作为“泥与火的综合艺术”也就是“胎为骨釉为衣”来讲，其总的特点如下：
其一，胎为灰白色或灰黄色的“香灰胎” 。
其二，绝大部分都是支钉烧造，支钉由于窑口的不同而呈现出芝麻型（清凉寺窑）、圆钉型（张公巷窑）和细长型（东沟窑） 。
其三，釉色主要有：天青色、天蓝色、牙白色、月白色、乳黄色、翠青色、翠绿色、翠蓝色、豆青色、豆绿色、粉青色、粉红色等颜色，丰富多彩 。
其四，其造型多仿青铜、漆器、玉器等古代形制 。
其五，为了达到釉色的纯正、纯净与醇厚而刻意压制温度不超过1150度左右，所以“宋代汝窑瓷器”皆“其声类瓦，最高若硬木” 。
上几件“宋代汝窑瓷器”图片，以证上言，以饷同道 。
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