在歌词的故事情节表现上，幽默率真 ， 描写细腻 。每一首新化山歌都描述了一个通俗故事，且一波三折，委婉动人 。表现出的文字语言朗朗上口，通俗易懂 。在语言的修辞上，多引用比喻、排比、夸张等手法，另外，还有较多的语气衬词 ， 如呜啊、哇呜、喔火火、嗨嗨、哈哈、呵呵等语气衬词，有时衬词还使用模仿动物的声音 。还有一些山歌，它对历史故事、戏曲故事、神话故事及神话和历史人物也借鉴很广，如：盘古开天地、南海观世音、孟姜女、梁山伯、祝英台等 。
2、天籁之音的北武当庙寺庙音乐中国的寺庙都是人们的信仰，而一座高深的寺庙名刹除了当地文化和寺庙文化外 ， 寺庙音乐也是体现一个寺庙正宗的重要依据 。在宁夏的北武当寺庙中的音乐也受到了极大关注 。本期的宁夏文化为您带来更多关于北武当寺庙音乐的更多内容，一起来看看吧 。
北武当庙寺庙音乐由于民歌、小调的融入，宫廷音乐的润色，南北佛家的唱腔互渗，形成浓郁的音乐特色 。武当庙寺庙音乐的文乐唱谱是用我国古代“工尺谱”的记谱方法记录下来的；而武乐 ， 也是用我国一种古代对打击乐器竖行式的记谱方法记录下来的，又名“渣渣子”，是北武当庙佛教音乐最具价值的部分 。
经明末清初理义大法师，清康熙年间心禧老和尚、清末的寂念高僧、续早老法师等历代僧人唱念演奏传承至今，以口传心授的方式延续下来，流传于宁夏全境，内蒙古磴口、甘肃平凉、陕北西部等地区 。北武当庙寿佛寺原留存佛教音乐工尺谱八百多首，“渣渣子”谱三百余首，现仅存有师弟子相传的常用曲谱几十首，平罗县佛教协会徐建业会长是“渣渣子”现今为数不多的传承人之一 。“渣渣子”已濒临灭绝，若不予抢救与保护，将会随知者的故去而灭失 。
“渣渣子”是我国古代的“工尺谱”之外的一种记谱方式，是用来记录乐曲的节奏、音符、所示法器的种类的一种特殊的记录方法，与简谱、五线谱不同的是它采用竖行记谱方式，用不同的符号代表不同的法器 。以符号的距离远近表示时值的长短 。“渣渣子”与工尺谱结合起来，音阶，又有了音符，便可构成基本的乐谱 。演奏时一般是一人一件法器，与唱念、笛笙等乐器合起来，众僧共同演奏、唱念 。主要用于祝圣法事、大型集会（如迎大法师、贵宾等）活动 。
佛教音乐“渣渣子”的幸存，证明了中国古老的佛教音乐（打击乐）的记谱方法还没有消失 。它以其独特的自成体系的记谱方式，证明和记录了北武当庙寿佛寺佛教音乐，对研究佛教音乐具有很高的学术研究价值和历史文化价值 。
3、布依族的“天籁之音”－布依民歌布依族的人民一般都分布在全县的山山水水的地方 ， 这篇古老的徒弟也因布依族人民繁衍生存 。创造了非常多的文明、文化也创造了属于自己独特的民族文化 ， 最具代表性的应该是布依族的民歌 。那么 ， 大家对于布依族的民歌是否了解呢？
接下来，就让我们一起从民族文化的角度一起来寻找答案吧！
布依民歌举凡一人一事，一山一水，一草一木，无不应景而生 ， 随感而发，开口成调 ， 歌咏成章 。歌词发自心底，是心弦的颤动，感情的奔流 。有的妙趣横生，有的衰婉动人，有的高亢激昂，有的幽默诙谐 。就其内容来说，有情歌、酒歌、堂歌、苦歌、衰歌、巫歌、放牛歌、历史传说歌等 。一首歌一般有四句，每句五个音节，也有五句、六句、八句甚至几百句的，不管哪种句式都讲究押韵，歌词一般都用比兴的表现方法 。曲调有大调和小调之分，因场地、时间、对象的不同而变化 。一般有独唱、男声二重唱、男妇声二重唱、回旋反复吟唱等，其间又有高低音之分，有快节奏和慢节奏之别，各尽其妙，各有其趣 。现将主要几种内容和形式的歌作一简介：
情歌
情歌一般是未婚青年男女交流感情、增进了解的歌曲 。每当夜幕降临，青年男女便以山歌为媒介，互道爱慕之情、相思之苦、重逢之喜 。因唱歌结为夫妻的，比比皆是 。
酒歌
每逢聚会，必唱酒歌 。唱歌者手持酒杯，歌唱给谁，谁就得唱干杯中酒，再以歌和酒回敬 。酒歌的内容很广泛，有尊敬对方而歌的 ， 有感激而歌的，有询问的，有安慰的，有倾诉的，有挖苦讽刺的等等 。在座之人，争相端杯一展歌喉，场面非常热闹 。如在晚饭时间开始 ， 往往要唱到天亮 。酒歌曲调节奏明快，不似情歌的婉转缠绵 。
推荐阅读
- 姑父在古代的称呼 姑父在古代怎么称呼
- 不是自闭症，这些星座只是不擅长表达
- 天秤座希望水逆期发生的时间 天秤座这周水逆吗
- 射手座最拿手的损人阴招是什么 射手座的人凶吗
- 属兔最适合用什么样的兵器 属兔最适合用什么样的兵器摆放
- 猪疥螨最简单的治疗，猪拉血痢用什么药治疗
- 最简单的养猪棚，抓猪笼子的制作方法
- 猪料怎么配比喂猪快 猪料配方，喂猪怎么喂什么长得快
- 种什么草喂猪最合适 种什么草喂猪长得快，喂猪注意事项