什么是中国文化?这个文化的概念怎么理解呢( 二 ) _什么

又起到慈善机构的作用，扶助、救济贫弱，以“学田”等形式支持并资助农家、平民子弟接受教育、走上仕途等，乃至对抗专制政府的恶法与法家以国家权力破坏亲情及私人领域的若干做法。

第四部分

在制度层面的文明上，中国古代有多样的行政、司法制度，土地、赋税等经济制度，征辟铨选制度（荐举、考试），文官制度，教育制度，开放教育，平民子弟通过接受教育参与政治甚至最高政治的制度，荒政、赈灾的制度，优待老人与弱势群体的制度，这些制度文明中有不少实质公正的内涵与制度设计的智慧，对人类文明的贡献极大。

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我国汉代的文官政治、文治政府，相对于罗马的武人专政不知要文明多少倍。

由儒家推动、建构的君相制、三省六部制，一直到谏议制、监察制、回避制等，至今仍有意义。
中国古代的官制是十分丰富的宝藏，其中不乏对权力的制衡与监督等制度建构。
儒家通过天神崇拜、天命论与革命论、民间舆论的震慑，特别是文治政府及其制度，来批评、监督、限制君权。
西方的文官制度主要来自英国，而英国的文官制度是以中国科举制度为榜样建立起来的。
这是中国的制度文明对世界的贡献。

第五部分

在观念与价值层面的文明上，儒家“仁爱忠恕”，墨家“兼爱非攻”，道家“道法自然”，佛家“慈悲为怀”，宋明理学家“民胞物与”等理念，成圣人贤人，成真人至人，成菩萨佛陀的理想人格追求，一系列修养工夫论等，都是了不起的调节身心的安身立命之道，也是对世界文明的伟大贡献。
例如，儒家思想在欧洲启蒙时代起过重要作用，深刻影响了莱布尼茨、沃尔夫、伏尔泰、魁奈及百科全书派的狄德罗和霍尔巴赫等。
孔子的“己所不欲，勿施于人”的思想经伏尔泰的推崇，被写入人权宣言等政治性文件，深刻地影响了西方的人权与伦理思想。

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法国1789年由制宪会议通过的《人权和公民权宣言》是人类历史上第一部正式的人权宣言，其中即引用了孔子的这一理念。

孔子的精神在美国1776年的《独立宣言》中也有所体现。
《独立宣言》第二条：“人人获得天赋的若干规定而不可移的权利。”
杰弗逊解释说：“此段之精神得自孔子。”

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1946年，罗斯福总统的夫人领导的联合国人权委员会在起草《世界人权宣言》的过程中，人权委员会副主席、中国代表张彭春先生把儒学的原则、孔子的智慧贡献给这一《宣言》，并促成了《宣言》的形成与被通过。

1993年在美国芝加哥召开的世界宗教会议上，来自几乎所有宗教派别的6500名宗教领袖通过了由孔汉斯先生起草的《世界伦理宣言》，孔子的“己所不欲，勿施于人”成为全球伦理的基石。
由此可见中国的精神文明对世界的贡献。
这足以驳斥某些西方政治家所谓中国人没有向世界贡献价值观的妄言。

什么叫中国文化，即中国几千年来中华民族在生产，生活中对生产生活经验的总结，并用于指导生产生活的世界观。总体来说包涵三教，即儒，道，释。以儒为主，道，释辅之，和之以各种艺术形式，如书法，医学，武术等。这种状态是民族壮大发展的历史中客观形成的。儒家学说全部包涵在十个字中。即仁，义，礼，知，信。温，良，恭，俭，让。前五个字是内涵。后五个字是外在。仁者爱人，提倡爱心。义者舍身，舍身取义。礼者知耻，有为不为。知者好学，好学近知。信者立身，言出必行。温者和气，良者不害，恭者谦逊，俭者克己，让者不争。这是文化核心。论语全在解释这十个字。近二百年来，中华衰退，不是文化衰退，而是满清统治集团的衰退。二百年的和平磨去了满人祖先那种反抗争强的豪气，只剩下狗猫鸟虫，吃喝玩乐的官场腐朽，在国内横征暴敛，对外屈膝保全，所以，才导致中国经济的没落，以致民不知有国。从历史上看凡新建政权之先必批孔，立政后又加封孔子。说明儒学是保证社会平和的稳定器，只是执政者没有完全去理解孔孟之道，例如，论语中就有“周虽旧邦，其命惟新” 。这是为周朝推翻商朝的合法性的说明，又有“携时俱进”的赞美之词。说明每一朝的统治者都有意识地抹杀掉一部分内容，以供稳定统治之需。这里所议是说中华文化有自我完善，不断发展的一面，又有固守本分，理性思维的一面。所以，当今社会蒸蒸日上，需要理性的时侯，中华文化自然就显现出来，更说明，没有了自己的文化，就没有了自己。所以。坚持自己的文化就是坚持自己。