程颢是哪个朝代的诗人呢？他的诗歌有什么特点呢？下面我们一起来看看吧 。首先，我们来看看他的代表作《师说·自序·答学校书记问卷第一百二十八问的答案是是什么？答案是：不知道 。这个答案很明显，就是没有想到 。其次，他的诗歌语言朴实无华，不追求华丽辞藻，也不刻意渲染情感，就是简单的的叙述事情，表达自己的感受 。所以，他的诗歌很容易让人产生共鸣，也很容易引起人们的思考 。
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在嵩县这方古老的山水间旅行，不经意间就会触摸到古代先贤的遗迹，感受到古代文明的遗风流韵，捡拾到中华文化散落下的篇篇章章 。让我们走进两程故里，走进九百年前的北宋，去拜访这两位北宋思想界的至圣先师，去聆听这两位理学大师的睿言智语，去天下文明倡首之地，品味博大精深的理学文化！
两程故里当我站在两程故里，轻轻掀开被尘封的历史时，最先触摸到的就是“两程故里”先被明英宗敕建，后被清帝敕封“学达性天”、“希踪颜孟”、“伊洛渊源”这一页沉甸甸的篇章 。
两程故里，座落在嵩县田湖镇的程村 。背靠耙耧山，南望九皋浮云，沃野田畴，是一个十分幽静的地方 。程颐晚年在这里聚众讲经之余，曾游览山水，在伊水岸边行吟 。他在《题陆浑乐游》中，写道：“东郊渐微绿，驱马欣独往 。舟萦野渡时，水落春山响 。身闲爱物外，趣远偕心偿 。归路逐樵歌，日落寒山上” 。程颐祖籍在中山博野，也就是今天河北省博野县 。在隋唐年间，因逃避五世之乱，曾祖程羽迁河南洛阳履道坊 。二程的父亲程珦曾任湖北省黄陂县尉，程颢与程颐先后于1032年、1033年生于父亲任上 。程颢曾任京兆府户县(今陕西户县)主簿及山西晋城、上元(今南京一带)、扶沟县令，熙宁二年(1069)被宋神宗诏为太子中允兼御史里行 。后因与王安石政见不合，贬做地方官，在洛阳讲学10余年，1085年病卒 。程颐比程颢小一岁，52岁以前在洛阳聚众讲学，成为“诲人不倦，学冠濂溪”的洛学首领 。由于程颐的名气，因而在宋哲宗元佑元年(1086)，也就是程颢去世的第二年，程颐被任命为崇政殿说书，担任宋哲宗赵煦的老师 。在二年的崇政殿讲学中，由于他对朝政“议论褒贬，无所顾避”，引起权臣不满，于1088年不得不回到洛阳，去管理设在洛阳的太学分校 。宋哲宗亲政后，把元佑党赶下台，与旧党为伍的程颐，并没因为曾任宋哲宗的老师幸免于难，被放归田里，削职为民 。1097年，又被贬到四川涪州，开始了四年的流放生活 。到1100年，才被宋徽宗赦免，回到洛阳，“权判西京国子监”，仍然管理太学分校 。到1103年4月，已是暮年的程颐又被人参为系奸党推荐做官，著书诽谤朝政 。于是宋徽宗收回成命，令人审查他的著作，驱散他的学生 。古稀之年程颐只得“迁居龙门之南”，1107年9月，盍然长逝家中，享年75岁 。程颐把晚年的归宿地定居在程村，与当时的朝中大臣文彦博的鼎力相助很有关系 。可以说，没有文彦博的支持，嵩县的历史上就没有“两程故里”，就没有这一段空前绝后的斯文盛事！文彦博何许人也？查宋史，文彦博乃当朝太尉，是皇上常常顾问的人物 。1082年，已77岁的文彦博年龄大了，到洛阳做西京留守 。据宋史《文彦博传》介绍，“彦博虽穷极富，而平居接物谦下，尊德乐善，如恐不及 。其在洛地，洛人邵雍、程颢兄弟皆以道自重，宾接之如布衣交” 。程颐想到洛阳城南10公里处的龙门山胜善上方寺旧址去讲学，给文彦博写了一封求地信 。文彦博回信说：“先生斯文己任，道尊海宇，著书立言，名重天下，从游之徒，归门其盛 。龙门久荒，虽然葺幽，岂能容之 。吾伊阙南鸣皋镇小庄一址，粮地十顷，谨奉构堂，以为著书讲道之所，不惟启后学之胜迹，亦当代斯文之美事 。无为赐价，惟简是凭” 。程颐对文彦博馈赠的这块地方，实地考察之后，十分满意 。当时的程村归鸣皋镇管辖，南望九皋，东临伊水 。“鹤鸣九皋，声闻于天”，这些《诗经》中的诗句，给九皋山和鸣皋镇增添了浓浓的文化气息 。“青松来风吹古道，绿萝飞花覆烟草”，李白的《鸣皋歌》把九皋山一带写得十分清幽 。当时，程颐的另一好友邵雍也在伊川，相距并不太远，讲学之余可以相互走动 。于是程颐就在鸣皋建起伊皋书院 。1126年(靖康元年)，金兵攻陷开封，宋室南迁，伊皋书院被毁 。1330年(元至顺六年)，诏封程颢为豫国公，程颐为洛国公，明英宗诏其故居程村为两程故里 。并在村东一华里的官道上建起一座刻有“圣旨”二字的石碑坊一座，规定凡路过此处者，文官下轿，武官下马 。两程故里占地4000平方米，为三进大院，前有棂星门、诚敬门、春风亭、立雪阁，中为道学堂大殿，两侧为“和风甘雨”、“烈日秋霜”厢房 。后为启贤大殿，两侧有4座讲堂，石碑林立，古柏参天，俨然一座朝圣殿堂，清康熙皇帝赐匾“学达性天”，德宗皇帝赐匾“伊洛渊源”，慈禧太后赐匾“希踪颜孟”，现悬挂道学堂 。今天，当我在二程故里徘徊，仿佛看到晚年的程颐常常在讲学之余扶杖外出散步，观耙耧山上苍苍虬柏，望陆浑岭上浮云，听伊水浅吟低唱，构思其思想体系 。嵩县这一方天空有幸！陆浑这一方山水有幸！这儿的日月星辰，山川草木，有幸被程颐这位哲人深邃的目光探索过，赋予过哲理的意义，闪耀在他富有哲理的篇章里！ 做真御史程颢在40岁以前一直在地方从政 。观其从政的历史，可称道的方面有二：一是爱民如子 。关于爱民如子故事，有一个细节特别应提及 。据记载，程颢每到一个地方，都要在自己办公的地方写上：“视民如伤”四个字，作为座右铭，时时对照，事事检查 。程颢常说：“颢常愧此四字” 。二是从政不忘教化 。程颢政绩十分显著 。他在今山西省晋城任县令时，由于治理有方，“邑几万室，三年之间，无强盗及斗殴者” 。然而，他在晋城的最大功绩还是致力于教育 。当时晋城教育不发达，乡民们不知学习为何物 。程颢重视办学，使诸乡皆有校，闲暇时遇到儿童读书“还亲为句读” 。他选择学生中优秀者集中教育，重点培养，十几年后，晋城县穿儒生衣服者已达几百人，登科者十余人，一改当地“朴陋”的风俗 。程颢从政的辉煌时期是在朝廷任职 。程颢原在地方作官，由于政绩突出，1069年被御史中丞吕公著推荐，被宋神宗任为监察御史里行，相当于今天监察部的官员 。当时程颢四十岁左右，正值盛年，出入于皇宫之中，是一生的辉煌时期，也是他发挥治世之才，试图用自己的思想和学说影响朝政的时期 。宋神宗第一次召见程颢时，问程颢“何以为御史？”意思想考问一下他如何干好这个御史 。程颢从容答道：“使臣拾遗补缺，裨赞朝廷，则可；使臣掇拾臣下短长，以沽直名，则不能” 。程颢这段话是说：我虽然当了御史，假如让我对皇上拾遗补缺，看到朝政有什么失误，能够补救，那我乐意干；假若使我专找臣下的毛病，告诉皇上，以换取名声，我则坚决不干 。宋神宗听了这话，十分赞赏，认为他懂得做御史的真义 。初次见面，给宋神宗留下了深刻的印象，及至召见二、三次之后，他的渊博学识、政治见解、经国济世之材，更为宋神宗所叹服，遂期以大用 。后二人之间的关系以致到了彼此难以离开的程度 。史载，宋神宗每次看到程颢将退朝时，便说：“希望你常来啊，我希望常常见到你！”有一次君臣谈论时间太长了，到了宋神宗吃午饭时间，值日官来报皇上该用午缮了，程颢赶紧退出 。宫内人见到程颢时说：“御史难道不知皇上尚未进缮吗？”以上事例足见宋神宗对程颢的倚重 。程颢在御史任上前后进言甚多，从《二程集》中查到的奏章有七篇，涉及内容包括为君、为政之道，其中不乏真知灼见，有些论述，今天看来，也有现实意义 。《上殿札子》是程颢上的第一道奏章，提出了为君之道 。程颢提出为君首先要“明善恶、辨忠邪”，而要做到这一点，必须君志先定、有主见，才能不为流俗所惑，任贤勿二，去邪勿疑，达到天下之治 。在《请修学校尊师取士札子》中，程颢开宗明义提出：治天下以正风俗、得贤才为本 。并指出“宋兴百余年，而教化未大醇、人情未尽美、士人无谦退之节、乡闾无谦廉耻之行、刑虽繁而奸人未止、官员冗而材不足者，此皆学校之不修、师儒之不尊，无以讽劝养励之使然耳” 。并具体地提出了兴办学校，培养人材的办法 。在《论养贤札子》中，程颢提出当代“皆知得贤则天下治，而未知所以致贤之道也”，尽而提出了“致贤”的良方，类似今天专家智囊团的参谋咨询制度，“凡有政治委之详定”，而不是皇上一人独断，这在封建社会可谓真知灼见 。程颢反对王安石激进的改革，反对王安石推行新法，成为历史上的一桩“公案”，对此，亦应作具体分析 。程颢生活在北宋时期，其时代的主要特征是土地自由买卖制取代了均田制 。由于赵宋王朝实行“不抑兼并”的政策，使豪民占田不知其数，宋代官员也用随意购买土地的方式成为大小地主 。社会出现了“积贫”、“积弱”现象 。从1043年开始，宋朝统治集团中的有识之士，兴起了一场变法改革的运动 。王安石变法的宗旨是富国强兵，包括推行均田法、青苗法、募役法、将兵法、保甲法 。二程在政治上虽然是王安石新党的反对派，但并不反对新法，程颢初期还参加了王安石的变法运动 。程颢正是看到了新法有抑配和重息的弊端，主张行仁义以变法，反对王安石以“兴起功利”为宗旨的变法措施，并以敏锐的眼光，看到了在官制、土地制度、役法、兵制等问题上存在的弊端，主张改除之 。尤其是保护山林，以防自然之物耗竭，提出了自然资源永续利用的主张 。宋神宗由于力主改革，支持王安石推行变法，因而对程颢的变法措施便不能不束之高阁、冷处理了 。道不同不相为谋 。程颢作为一梗直之士，既然不被重用，便上书神宗要求外调任职 。宋神宗十分爱才，不忍心放程颢外任，程颢上书几次，并当面要求十几次，皆不准，无奈之下，程颢带领全家人到宋神宗面前请罪，没办法，宋神宗只好调任程颢为京西路提点刑狱 。程颢听说宋神宗任命了这么一个官职，便赶紧上书说，皇上你怎么搞颠倒了，我本来是有罪之人，本应受到处罚，怎么反而提升了呢？表示坚辞不受 。无奈，宋神宗只好改任程颢为镇宁军节度判官事，相当于军中的幕僚人员 。程颢这才去上任了 。后来程颢回到洛阳聚众讲学，宋神宗还十分惦念他，遇到洛阳去的大臣，还时常询问程颢的情况，足见宋神宗对程颢的眷念之情 。程颢任监察御史里行，仅仅干了二年，后因与王安石政见不合，被罢归故里，回到洛阳，专心从事讲学，从四十岁到五十四岁，这是他一生专门讲学的时期 。史载“熙丰五年，先生(颢)僦居洛阳城殆十余年，与弟从容亲庭，日以读书讲学为事，士大夫从游者盈门 。自是身益退，位益卑，而名益高于天下” 。1085年6月15日，程颢在洛阳家中病逝，享年54岁，死后葬于今伊川县 。
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