镇元子和如来佛祖相比,谁的地位高,谁的武力值更强？( 三 ) _经验知识

这话底气很足。说明镇元子根本就不怕猴子的后台如来佛祖。这么理直气壮。当然是因为法力高强根本不怵如来佛祖。
因此。结合种种迹象来看。虽然镇元子和如来佛祖没有真刀真枪的干一架。但在笔者看来。论武力值。镇元子要强于如来佛祖。

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综上所述。地仙之祖镇元子和灵山老大如来佛祖相比。地位上二者旗鼓相当。武力值上镇元子要比如来佛祖更强！朋友们怎么看？评论区说出你的见解！
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其他观点：
《西游记》中能称为“祖”的人物共有三位。一是元始天尊。二是如来佛祖。三是这镇元子。

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至于菩提老祖。可能就是这三位中某位的化身。或者说是其属下的化身。因此。菩提老祖不能与三位并列。
元始天尊自不必说。他是道家最高尊神。地位要超过太上老君。整个小说中。他只出现过两次。一是安天大会。二是人参果会。
如来乃是西天佛界至尊。辈分上可能不及元始天尊。但也绝对是称霸一方的诸侯。地位上与元始天尊相当。
再说这镇元子。他的身份乃是地仙之祖、与世同君。通过其徒儿清风、明月的口述可知。镇元子与三清四帝是朋友。
清风、明月是这样说的：
三清是家师的朋友。四帝是家师的故人。九曜是家师的晚辈。元辰是家师的下宾。

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这三清是指元始天尊、灵宝天尊和道德天尊（太上老君）。四帝是指玉皇大帝、紫微大帝、勾陈大帝和后土皇地祇。
镇元子能与这几位称兄道弟。可见其地位和辈分之高。应该说。镇元子与三清的地位旗鼓相当。要高于如来。
通常来讲。道家的神仙排名依次是：三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都等。与西游较吻合。
这里的“五老”就是《西游记》中说的“五方五老” 。如来和南海观音就属于五方五老级别的人物。这是天庭给的排名。
若是单论地位。如来是不及三清的。既然镇元子与三清四帝是朋友故人。那自然是地位相当。才能这般称呼。

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唐僧一行来到五庄观。发现观中只供奉天地。清风解释说。供上天乃是礼尚往来。至于地。还受不得我们的香火。
接着就道出了镇元子的身份。一是说镇元子与三清四帝地位相当。二是说镇元子并非属于天庭道家体系。
实际上。镇元子是属道家之外。且是与三清平辈论交的人物。这便是地仙之祖。
在《西游记》中。如来虽贵为西天佛界大佬。但地位是不及玉皇大帝的。与最高尊神三清更是相差甚远。
镇元子既属于西天佛界。又不属于天庭道家。他是地仙领域的大佬。按理说。不同领域是很难比较地位尊崇的。
但通过三清来交叉对比。我们可以发现。镇元子的地位要高于如来。
镇元子地位之所以很高。主要是因他拥有“神器”人参果。书中是这样描述的：

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人参果树三千年一开花。三千年一结果。再三千年才得熟……闻了一闻。就活三百六十岁；吃一个。就活四万七千年。
人参果与太上老君的仙丹、王母娘娘的蟠桃。皆是仙家至宝。加上人参果的产量太小。哪个修道之人不想尝一口？
除非是西天佛界。修成金身正果不需要这些宝贝来延寿。比如如来。他就不需要。这是他之所以牛气的资本。
如来和镇元子在地位上很好分辨。但在实力和本事上。却不好得出高低。可能每个人都有自己的理解和解读。
在笔者看来。镇元子的本事要略胜一筹。但如来的势力要远大于镇元子。
若是单挑。镇元子获胜的几率要高一些。若是群攻。则镇元子可能不及如来。
在《西游记》中。这两人没有照过面。更没有比试过本事。只是在人参果树被推倒后。镇元子提过如来。