为什么说西游记师徒四人代表四个不同的人性？( 三 ) _经验知识

总评:《西游记》中师徒来历各异。殊路同归。共同结合走到求取真经的道路上。各自的特性组合成一个团体。就如我们身心的器官。为人体所有需求而服务。
每一个个体都有各自的特性。但人们之间都有很多共性的东西。这是种群的特质。上面讲的毕竟是大众共性的东西。也有少数奇异不同的人存在。
我们的头脑如孙一样放荡不羁。我们的心脉和唐僧一样充满着复杂和自我。我们贪欲和猪八戒的贪念一样多和不可缺少。我们的行动和沙僧一样要脚踏实地。努力付出担上责任。负重前行。充实富足实现我们的人生绽放意义。大家觉得呢？欢迎交流探讨。

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（图片来自网络。感谢借用。）
参考资料:《西游记》。《论语》
原创作者:@说客先生dys123 爱好庞杂。中庸之道。趣聊历史。趣味畅谈。趣心生活。
其他观点：
师徒四人确实代表着四个不同的人性。分析如下：
一、唐僧——性善论
性善论：由孟子提出。“人性之善也。犹水之就下也” 。孟子认为人性本善。是本性的表现。亦称之为“良知” 。如：原始社会的人们都很善良。生活在一起。平等互助。快乐自由。个人利益与他人利益以及群体利益相互结合。非常和谐。
《西游记》中介绍了唐僧的身世。出生后。母亲为保其性命。将其放入木盆。置于江中漂流。幸得金山寺法明和尚解救。精心抚养成人。他天生心善。不忍杀生。并研习佛法。得君王欣赏。奉为“御弟” 。后被“观世音”看中。前往西天取经。唐僧的善还体现在善待万民。善待徒弟。九九八十一难中还处处以慈悲为怀。教化妖怪。终于取经成功。成为“旃檀功德佛”。

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性恶论：由荀子提出。“人之性恶。其善者伪也” 。认为人的本性具有恶的本性。强调道德教育的必要性。如：西方的亚当与夏娃违背上帝尝了“禁果” 。然后他们的子孙后代们。出生即负有深重的罪恶。
《西游记》中的孙石猴出生。集天地之灵气。拜师“菩提老祖” 。学得“七十二变”与“筋斗云” 。孙天性偏“恶” 。破坏性极大。学成回“花果山”后占山为王。引得四方“妖怪”前来臣服。并殷勤与他结拜为金兰。入龙宫抢夺“金箍棒” 。打上凌霄殿。毁坏炼丹炉。逼得玉皇大帝钻入桌下：“快去请如来佛祖” 。杀红眼的“美猴王”最后还要举棒打“如来” 。被“佛祖”反杀。唐僧解救后。还多次作恶。打死山贼。并试图击杀师父。这些行为无不是孙天生“恶”的表现。正如荀子所言。必须要对“恶”的人性进行道德教育。这便是“五指山被压五百年” 。“紧箍咒”嵌入猴头里。经过了这些教育。孙才得以向善。一路保唐僧安全。最终成为“斗战胜佛” 。

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性无善恶论：由告子提出。“性无善与无不善也” 。并言之“食、色。性也。”在告子看来。人心都是一张白纸。不存在善与恶。人性的基本内容就只有“食”与“色”这两种本能。这类本能是没有善恶定性的。与动物无异。
《西游记》中的猪八戒就是典型的象征。一生以“食”以“色”为主。本为“天蓬元帅” 。仕途大好。酒后调戏“天宫名媛”嫦娥。被贬人间。成为一头以“懒惰”著称的吃猪。暂住“高老庄” 。不喜金银。一顿几十个馒头。并看中“高小姐” 。本相暴露后。竟强占高小姐。直至被收服于唐僧门下。一路取经。一路的“风花雪月” 。贪恋美色。还多次提出“散伙”的言论。不利于团结。但他人性不善不恶。没有功劳也有苦劳。为了表彰其功绩。特赐予“净坛使者” 。一世享受“供奉” 。

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性有善恶论：由世硕提出。“人性有善有恶。举人之善性。养而致之则善长；恶性。养而致之则恶长” 。他主张人生来就具有“善”与“恶”这两种不同的自然属性。人有欲望、意志和理性。当理性能驾驭欲望和意志时。就能获得善。如理性不能驾驭欲望和意志时。就会产生恶。
《西游记》中的沙僧是取经路上最理性之人。也是临场最“坐怀不乱”的人。身为天宫的“卷帘大将” 。失手打破了琉璃盏。被贬下凡。一个将军。只是打碎了一个物品。就受到这么重的处罚。换做谁都是不服气的。沙僧的“自暴自弃”及“怨气”促使他在人间流沙河兴风作浪。为非作歹。专吃过路人。极尽作恶。后经观音点化。理性回归。善心为重。一心向佛。才压抑住了内心的邪恶欲望。历程中正直无私。任劳任怨。最终功德圆满。封为\"南无八宝金身罗汉菩萨\" 。