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古人会选择什么饰品用来辟邪？古人佩戴什么( 二 )

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但是如果从佩戴使用功能上来看，基本是一样的，它们都是属于辟邪厌胜 。故其三者都应该属于辟邪之物 。在江苏省扬州市邗江甘泉双山2号墓（东汉广陵王刘荆墓）出土了琥珀“双胜”，目前已知的材质有玉质、琥珀、青金石、煤精等 。
厌胜，连胜和工字佩
三、为什么汉代人这么喜欢辟邪三宝？
自汉武帝时期，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子学说日渐兴盛，儒学空前兴盛，儒家推崇和田玉，引起当时玉器的制造佩戴风潮，并且以此阐发他们关于玉德的学说 。
汉代上流社会佩用白玉渐成风气，在《后汉书·舆服志》中有记载：“至孝明皇帝，乃为大佩，冲牙双王禹璜，皆以白玉” 。“佩双印，长寸二分，方二分，乘舆、诸侯王、公、留侯以白玉” 。司南佩属于佩的系列，以品质好的和阗白玉琢制而成，符合当时的礼俗规定 。
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）还有一种解读，认为从司南佩其主体呈现的独特的凹缺形外轮廓和佩带者的角色上，判断出这可能是后人为达到从良渚玉琮上取得某种宗教意义，而刻意扁化、小化玉琮所得到的衍变形体 。这一点实际上与冈卯从玉琮的微缩版衍生有异曲同工之妙 。
总之，宗法礼律，皇胄追捧，带动了社会的追随风气，一方面是精神需要，另一方面也是物质财富达到一定程度的奢靡消费，文化兴盛，百业待兴，使汉代成为喜爱辟邪器物的最潮时代 。

古人会选择什么饰品用来辟邪？古人佩戴什么

文章插图
江苏省扬州市邗江甘泉双山2号墓（东汉广陵王刘荆墓）出土琥珀“双胜”
除了辟邪压胜的意义外，还有指导之意，引申为广闻博学 。扬齐宣的《晋书音义序》记载：“由是博考诸传，综览群言，研核异同，撰成《音义》，亦足以畅先皇旨趣，为学者司南” 。
工字佩和厌胜，司南佩
我个人也收藏了几件司南和工字佩，最喜欢的还是工字佩，经过岁月的侵染和盘磨，外表的皮壳包浆其它几件厌胜、司南形成鲜明的对比，因为司南在宋代有过大量仿制，现在民间能看到的许多都是宋后的仿品，不过，既然是护身符，要想把这汉代的“吉祥三宝”凑齐，也是极难之事 。
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）司南，最早的占卜算卦用品，后来的航海仪器，辉煌的辟邪护身三宝之一，在历史上曾风靡一时的器物，随着岁月的流逝，意识和功能的淡薄，逐渐被历史遗忘，随风尘湮没 。
只有那一枚枚小小的玉坠，挂在腰间，冷眼看着这个变幻的世界 。
本人原创文章，只为传播玉文化，其中部分图片资料

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