孔子为什么要说原壤“长而无述焉”呢？孔子曾说“有德者必有言” 。原壤“无述” 。说明他不是“有德”之人 。这也是他“是为贼”的重要原因 。
“老而不死”是紧承前文“幼而不孙弟”“长而无述焉”而来的 。“是为贼”是针对原壤的一系列不是——“不孙弟”“无述焉”、没有是处却“不死”而说的 。后世有人断章取义 。单独把这“老而不死”与“是为贼”连起来 。误以为是孔子对老年人的一种侮骂 。显然违背了孔子的原意 。
而且此时孔子也处老耆（qí）之年 。《礼记·曲礼》说：“人生十年曰幼 。学 。二十曰弱 。冠 。三十曰壮 。有室 。四十曰强 。而仕 。五十曰艾 。服官政 。六十曰耆 。指使 。七十曰老 。而传 。八十九十曰耄（mào） 。七年曰悼 。悼与耄虽有罪 。不加刑焉 。百年曰期颐 。大夫七十而致事 。若不得谢 。则必赐之几杖 。行役以妇人；适四方 。乘安车；自称曰老夫 。于其国则称名；越国而问焉 。必告之以其制 。”《礼记·王制》又说：“五十杖于家 。六十杖于乡 。七十杖于国 。八十杖于朝 。”孔子“以杖叩其胫”时 。至少已经六十岁以上了 。而且孔子六十八岁才从列国周游而归 。这次见原壤 。恐怕年纪已在七十左右 。他怎么能说“老而不死是为贼” 。连自己也骂呢！
前人解释《论语》多有曲解 。需要辨正的问题远不止这些 。
出自陈广逵《〈论语〉通释、解读与点评》知识产权出版社2009
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