日军入侵朝鲜
在这种情况下，发生民变是不可避免的，就类似中国爆发太平天国运动一样 。不过那个时候大部分民众思想水平都不高，要把他们组织起来，通常需要一种“粘合剂”，主要就是宗教或者预言之类的东西，这一点中国读者肯定熟悉吧，从“大楚兴、陈胜王”、“苍天已死，黄天当立”一直到“拜上帝教”，中国的民变领导一直是这样搞的 。
但是，朝鲜和中国的情况毕竟不太一样，太平天国运动爆发之时，中国华南地区被西方势力渗透已久，而且当时中国的社会矛盾主要还是贫苦人民和腐败官吏之间的阶级矛盾，民族矛盾还不是很重（中国民族矛盾大幅加重还要到甲午战争之后），所以搞起太平天国民变的是“不土不洋”的拜上帝教 。
朝鲜不同，朝鲜王朝有着浓厚的 “小中华思想”，对儒家的尊崇比中国更甚，儒家知识分子影响力很大，西方思想被斥为异端邪说，佛道等思想则有些被边缘化，所以尽管朝鲜王朝当时奉行的朱子学已经维持不了社会稳定，但在朝鲜的社会背景下，其酝酿出的组织，也不会是“拜上帝会”这种“非主流”组织但而是更接近儒学正统的集团，这就是“东学” 。
“东学”的历史其实非常久，1860年，朝鲜庆尚南道庆州人，出身于没落士族地主阶级的贵族崔济愚创办了“东学”，什么叫“东学”？这其实就是和西学相对，意图 *** 当时已经渗透到朝鲜的天主教 。
“东学”其实有着浓厚的宗教背景，崔济愚8岁开始接受儒家教育，才能非凡，但他出身于庶子，在等级森严的朝鲜王朝社会是无法参加正常科举的，他无以为业 。便去遍游名山大川，访师求友，数年之间，他把儒、佛、道三教教义之长短进行反复的比较，糅合教义，创立了“东学” 。
“吾道不是儒、佛教, 也不是道教 。而吾道是儒、佛、道教之合一 。”——崔济愚
封建朝廷自然是很不喜欢这种组织（朝鲜朝廷也反天主教，但封建朝廷绝不可能喜欢民间结社），1864年3月10日，由控制政局的兴宣大院君下令处决他，其“东学”也被朝廷斥责为异端邪说 。
但思想是无法被禁彻底的，以庆尚、全罗二道为中心，朝鲜王朝有了大批“东学”信徒，这些人就被叫“东学党” 。至于为何是在庆尚道和全罗道，大家看看地图就知道，这里是朝鲜半岛最南边的沿海地区，也是受西方影响相对更深的地区 。
一开始，“东学党”的目的是什么呢？这只是一种新式的，以儒学为基础的宗教，并没有什么反抗社会的主旨，信徒们也就是求个精神信仰，对抗西方思想，崔济愚被害后，朝鲜“东学”信徒不断上书朝廷，要求为崔济愚伸冤和获得东学布教的自由，朝廷自然不可能同意此事，所以，矛盾就开始激化了，“东学党”开始有了反抗官府的意图 。同时，随着日本侵略势力的渗透，这些人开始反日 。
1892年12月，东学徒开始公开活动，连续召开“参礼 *** ”、“伏阙上疏”、“报恩 *** ”三次 ***，前两次还只是要求为“东学”正名，为“教主”伸冤，但到了第三次“报恩 *** ”，“东学党”公开提出“惩罚贪官污吏, 驱除倭洋势力”的口号 。
1893年3月23日，东学领导部颁发了《东学人榜》，强烈谴责官吏和地主之贪虐:“……到今生灵，几至填空者，方伯守令贪虐无道，有势豪家武断无节，以致涂炭之境 。若不及今扫清，则何时有国泰民安？”
“东学党”是有组织能力的，所以，这些人决定聚众起事，而此时在日本势力和朝鲜本国贪官污吏的掠夺下，朝鲜人民极为困苦，所以，民变开始了，有点像朝鲜版的“太平天国” 。
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