（3）肯定；认为是正确的 。比如《荀子·非十二子》：“不法先王，不是礼义 。”即：不效法古代圣明的帝王，不赞成礼义 。清代王夫之《庄子通·齐物论》：“是尧、舜，不非汤武 。”用的也是这个意思 。
（4）表示肯定判断，又有三种细分用法，其一：表示解释或分类 。《孟子·告子上》：“钧是人也，或为大人，或为小人 。何也？”同样是人，有的成为君子，有的成为小人，为什么呢？又比如王勃《滕王阁诗序》：“萍水相逢，尽是他乡之客 。”也是这个用法；
（滕王阁）
其二：表示存在 。比如：满身是汗；山上全是树；宿舍前面是花园 。比如崔灏《黄鹤楼》：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁 。”
其三：“是”前后用相同的词语（两词以上），连用这样的格式，表示严格区分，绝不含糊 。比如：敌是敌，友是友；一是一，二是二；丁是丁，卯是卯 。
（5）匡正；订正 。比如《国语·楚语上》：“昔雍子之父兄谮雍子于恭王，王弗是，雍子奔晋，晋人用之 。”韦昭注称：“是，理也 。”理就是匡正的意思，旧时雍子的父兄向恭王说雍子的坏话，恭王不加以匡正，雍子投奔了晋国，晋人重用了他 。
（6）用作代词 。其一：表示近指，相当于“此”，“这” 。《广雅·释言》：“是，此也 。”比如《论语·述而》：“子于是日哭，则不歌 。”孔子在这一天哭泣过，就不歌咏了 。孔颖达的解释更具体：“言孔子于是日闻丧，或吊人而哭，则终是日而不歌也 。”
（孔子）
其二：表示确指，把宾语提在谓语之前 。比如：唯你是问；唯命是听；唯利是图 。《诗经·大雅崧高》：“于邑于谢，南国是式 。”赐封于谢建地建立新都，南国诸侯以他为榜样（模范、标准） 。
（7）表示加重或加强肯定语气 。比如：是谁告诉你的；是边防战士日日夜夜地保卫着祖国 。在加强肯定语气中，又含有“的确”、“实在”的意思 。比如：这天气是热 。这本书是好 。
（8）表示凡是，任何 。比如，是活儿他都肯干 。比如杜甫《归雁》：“是物关兵气，何时免客愁？”他看到所有的大雁，想到的都是兵难，是战场 。
文章插图
（《归雁》诗意）
（9）用在选择问句、是非关句或反问句里 。比如：你是吃凉皮还是吃面条？你是累了不是？他不是走了吗？
（10）用在动词后面的两个数量结构之间，含有“算作”或“作数”的意思 。如：走一步是一步 。比如《红楼梦》第七十一回：“宝玉笑道：‘我能够和姊妹们过一日，是一日，死了就完了 。什么后事不后事！”
（87版《红楼梦》里的贾宝玉）
（11）表示应答的词 。这个用法很常用，不再举例 。
（12）用作副词 。有两个用法，其一：表示承接，相当于“则”、“就”、“便” 。《管子·君臣上》：“非兹是无以理民，非兹是无以生财 。”郭沫若等《管子集校》：“盖理民者道也，非道则无以理民 。生财者道也，非道则无以生财 。”
其二：表示范围 。相当于“只” 。《论语·为政》：“子游问孝 。子曰：‘今之孝者，是谓能养 。至于犬马，皆能有养 。不敬，何以别乎？”现今的孝是指能奉养，人们对狗马都能有所饲养，不恭敬，以什么来区别呢？“
（13）用作连词 。有三种用法：其一：表示前后相关，相当于“于是” 。比如《管子·心术下》：“心安是国安也；心治是国治也 。”其二：表示因果关系，相当于“因此” 。比如《史记·吕后本纪赞》：“刑罚罕用，罪人是希 。”其三：表示让步关系，相当于“虽”、“虽然” 。
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