如果让你重生在日本战国时代,你会选择或成为哪一方势力？ _经验知识

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这个问题很奇幻。那么我们也选个奇幻的角色。才叫匹配不是么？
所以。我会成为：
哪方势力都不参加、什么集团都不参与。全心全意的逗你们玩儿的：

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杂谈中的邪魔外道[出身篇]
关于果心居士的身份几乎无从考证。说什么的都有。在日本古代的异闻录《义残后觉》中记载道：
果心居士出生于筑后国。小时候在大和国奈良的兴福寺作为僧侣。因为长期修行“外法”而被兴福寺开除。
首先。没有记载过他的父母、家族。从他出现开始就是一个人；
其次。没有记载过他的出生、死亡时间；
再次。没有记载过他的职业和生存方式；
作为一个平民的儿童。从出生地到寺庙的距离已经横跨半个日本了耶！太神奇了！！

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长期修行外法。也就是佛法不认可的教义咯？
一个孩子。怎么得到外法秘籍的？
如果没有这样的秘籍。这孩子天生就会？
僧侣们怎么知道他修行外法？那一定是他表现出什么异常咯？
按照我们的推断：
这货可能是个外来人。出生地周围是海外贸易港口；
不是佛教徒。也许是个修仙的。天生具备灵根。能操纵五行之力？去寺庙是因为僧人懂中文？
平常修仙的行为、和身体上的异化让僧侣们把他赶走了？
杂谈中的邪魔外道[幻术篇]
果心居士究竟有什么能耐？
1、据说没有人知道他的真实长相。讨帐的人抓他。他都是变化了其他相貌顺利逃脱；
2、被一群武士、剑客包围。要斩杀他。他却凭空化成青烟消失。等大家四处寻找的时候。又突然出现在房间的客厅里。把所有人都吓跑了；
3、在猿泽池（估计是某个湖吧）的水面上丢下片竹叶。竹叶居然变成鱼游走了；
4、对付一个不讲信用男子。变了一根牙签给他。男子一用牙签就掉了牙齿；
5、胆大妄为的松永久秀要求果心居士变出点可怕的东西出来解闷。结果亡妻的灵魂被召唤出来后。松永久秀浑身筛糠叫道“可以了。收了神通吧！”
6、被丰臣秀吉召见。召唤出女鬼。是当初秀吉犯下暴行杀死的女人。若的秀吉很不高兴。大叫“邪魔外道。拿下处刑” 。结果果心居士变成老鼠逃脱。被一只鸢飞下叼走。不知所踪。
7、在织田信长面前展示幻术后。织田信长很高兴。要给他官做。果心居士拒绝了；
8、在全场宾客的注视下。让图画里的船开到大厅。果心居士乘船后。船回到图画中。一切恢复平静。果心居士人却不见了。
对于中国人来说：
看过聊斋、西游记、济公的人都不觉得很惊奇吧？就是个游离三界的仙人嘛！

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（你不说我还以为是于吉呢...）
杂谈中的邪魔外道[消失篇]
最后一次记载。却是一个叫做因心居士的人在1612年7月在骏府成参见德川家康。因心居士可能是写错名字了。（随笔记《古老茶话》）
虽然德川家康第一次见他。他却回答“我早就见过你了” 。德川家康惊讶问道：你多大了？回答道：“88岁。”
天马行空的想像内容
果心居士是一个出身中国的修道修仙之人。超脱三界。为找寻秘宝。穿越时空。
穿越后只留元神不灭。为了某种不得已的目的前往日本。正当战国时代。为避免引发骚乱化身为一孩童。
因为语言不通。只能趁夜色、无人窥探的时候御风而行。
考虑到言语不通。汉文资料只有寺庙中才有。于是落于兴福寺。利用经书文献当作《汉日大辞典》。灵性聪慧快速掌握古代日语。
随后催动仙家内力。仙风道骨进展神速。很快变成为一青年人摸样。此异像引得寺众惊恐。只能赶出寺庙不敢言语。
为了修炼法器、咒符。日常生存难免结欠银钱。于是利用道法易容躲债。仇家上门也略施小计吓退。
但是那秘宝的下落却一直没有消息。所以一不做二不休。为了找到最终宝物。频繁使用法术留下风评。赢得名声。
终于接近了第一个可能的目标——富可敌国的“收藏家”松永久秀。兴许有寻找关键物品。但未能如愿找到。