例如他青年时期的《夜泊牛渚怀古》
牛渚西江夜，青天无片云 。登舟望秋月，空忆谢将军 。
余亦能高咏，斯人不可闻 。明朝挂帆席，枫叶落纷纷 。
李白自喻为东晋的才子袁宏，同样在秋夜泛舟赏月吟诗，可惜没有象谢尚那样的伯乐欣赏和提携自己，因此叹息道：余亦能高咏，斯人不可闻 。
而《把酒问月》的结尾却是：
古人今人若流水，共看明月皆如此 。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里 。
三、 今人不见古时月，今月曾经照古人 。青天有月来几时，我今停杯一问之 。人攀明月不可得，月行却与人相随 。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发 。但见宵从海上来，宁知晓向云间没 。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻 。今人不见古时月，今月曾经照古人 。
古人今人若流水，共看明月皆如此 。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里 。
1、青天有月来几时，我今停杯一问之，人攀明月不可得，月行却与人相随 。
对于宇宙中的疑惑，自古有之，屈原在其长诗《天问》中也问过：
日月安属？列星安陈？
盛唐过去三百年以后，苏轼也举杯问道：
明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年 。
我们不了解月亮，但是月亮却一直在静静地观察着我们：人攀明月不可得，月行却与人相随 。今天的我们不是也怀疑外星人的眼睛一直在观察地球吗，也许就像《三体》的智子一样就在我们身边“与人相随”？
2、皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发 。但见宵从海上来，宁知晓向云间没 。
我们看到晚上从海上升起，早晨又消失在云间 。屈原也问道：自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？
这种疑惑在辛弃疾的《木兰花慢》中表达得淋漓尽致，整首词是一连串地提问 。
序：中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月无送月者，因用《天问》体赋 。
可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外 。空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？谓经海底问无由，恍惚使人愁 。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼 。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
3、白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻 。今人不见古时月，今月曾经照古人 。
前两句没有什么特别意义，玉兔与嫦娥年复一年地守在月宫之中 。后两句的含义在张若虚诗中也有，张若虚比李白大了几十岁，他在《春江花月夜》中说到：
人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
李白说：月亮常在，今天的人看不到古代的月亮是什么样，但是我知道，月亮还是那个月亮，今天的月亮曾经看到我们的祖先 。张若虚说，人生代代相传，但是江月依然，不知道你在等待什么，只看见长江流水无穷无尽 。
4、古人今人若流水，共看明月皆如此 。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里 。
今人和古人一样，如同流水逝去，我们在不同的时空里，都曾经看到相同的月亮 。过去的就过去了，我们只须对酒当歌，珍惜与享受今天才是我们应该做的事情 。
这种感悟在晏殊的《浣溪沙》中也能见到：
一向年光有限身 。等闲离别易销魂 。酒筵歌席莫辞频 。
满目山河空念远，落花风雨更伤春 。不如怜取眼前人 。
结束语
李白的这首《把酒问月》是一首吟月诗，但是不同于思念亲友和家乡地作品，更类似于张若虚对宇宙时空奥秘地探索，上承屈原《天问》，下开苏轼辛稼轩 。
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