顿首或许是看过一些古籍的读者朋友们比较熟悉的一个术语 。比如说，在古人的书信落款中，常常说“顿首再拜”等 。那么？如何行顿首礼呢？郑玄解释说：“拜头叩地 。”意思是说，跪拜时，先下跪，拜手，而后拱手下触地，头亦随之下俯，以额叩地，叩而即起 。如果额部触地后，不立即抬起，就是“稽颡[sǎng]”（颡，额头）礼，是主要用于丧葬场合的跪拜礼 。
顿首礼一般用于平辈，或地位、身分相同、相近者间 。诸侯国的大臣若拜见他国君主，应行顿首礼 。春秋时，吴国攻破楚国首都郢（今湖北江陵西北），楚王逃亡 。楚国大臣申包胥到秦国求救 。得知其来意的秦哀公不愿自寻麻烦，拒绝接见他 。申包胥就倚着秦国王宫墙壁，“哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日” 。秦哀公被其诚意感动，于是接见他 。申包胥见到秦哀公后，“九顿首而坐”，向秦哀公陈说利害，秦哀公最终同意出兵救楚 。
申包胥剧照
特殊场合下，女子若有重大急事求助于人，偶而会违背常规礼仪，向被求助者行顿首礼 。春秋时，晋襄公去世后，太子夷皋（即后来的晋灵公）年幼 。晋国执政诸卿围绕嗣君人选，发生激烈争议 。赵盾想拥立晋襄公的弟弟、德高贤能的公子雍为君；贾季则想立公子雍的弟弟公子乐 。赵盾一面派人去秦国迎接公子雍，一面派人刺杀了公子乐 。秦康公派兵护送公子雍回国即位 。此时，太子的母亲穆嬴抱着太子，日夜在朝堂上号泣 。然后，太子母又抱着太子到赵盾家哭闹 。她向赵盾行顿首礼，指责赵盾违背晋襄公临终嘱托 。赵盾等无奈，只好背弃初衷，改立太子即位 。
二、空首、振拜、吉拜、凶拜空首礼，郑玄解释说：“拜头至手，所谓拜手也 。”综合其它文献有关记载，郑玄的注释应细化为：行空首礼时，跪拜时，头不叩地，仅向对方拱手，同时头俯至手 。这种跪拜礼，是君答臣、上答下的礼仪 。也就是说，是尊长者对卑幼者先行的稽首礼或顿首礼而作出的回拜礼 。因此，《琅琊榜》中，梅长苏和靖王对拜时，在礼仪上出现了失误：梅长苏先向靖王行空首礼，靖王回礼 。从姿势看，靖王行的是稽首礼 。依前述，梅长苏应向靖王行稽首礼，以示臣拜主君；靖王应以空首礼回拜，作为答礼 。
《琅琊榜》剧照
振拜礼，唐代儒者孔颖达解释说：“战栗变动之拜，谓有敬惧，故为振动 。”它大概是“揖”、“厌”两种拜礼的统称 。郑玄注《仪礼·乡饮酒礼》说：“推手曰揖，引手曰厌 。”“揖”是指双手相抵，臂成拱形，略微前后推动；“厌”则是上下略微振动 。
“吉拜”和“凶拜”都是施用丧葬场合的礼仪 。依据郑玄的注释，二者的区别，一在于行礼的姿势不同：“吉拜，拜而后稽颡”，“凶拜”则恰恰相反：“凶拜，稽颡而后拜 。”二在于行礼者与死者血缘关系亲疏不同：行“吉拜”礼者，为齐衰不杖（男子为伯父、伯母、叔叔、婶子，为兄弟，已经出嫁的女子为娘家父母，孙子、孙女为祖父母 。不持丧杖，丧期一年）以下者（包括齐衰三月、大功、小功、缌麻等丧服类型）；行“凶拜”礼者，为穿戴斩衰，服丧三年者所行礼 。
三、奇拜·褒拜·肃拜据唐代儒者贾公彦解释，奇拜是从空首拜衍生出的拜礼 。但究竟如何行礼，自东汉初儒者杜子春开始，历来儒者诠释纷纭，并无定论 。有人说是先屈一膝，与汉代的“雅拜”相同；有人认为，就是一拜而已；有人认为，奇应读曰倚，倚拜，就是手持符节、戟等行拜礼时，身体倚靠符节、戟等而拜；还有人认为，行空首拜礼时，以两手相击，一拜 。究竟如何行礼，恐难有定论 。
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