“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性民俗活动，主要活跃在“立春”时节前后 。从“唐朝差我送春人，特来贵府开财门”这么一句春词可见说春之俗始于唐代 。
说春，古名“鞭春”，其俗渊源甚古，时至今日，每岁“立春”时节前后，县内约有一百多个“春官”，手端“春牛”，走村串寨，或入县城，挨户说春 。“说春”是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性民俗活动，主要活跃在“立春”时节前后 。从“唐朝差我送春人，特来贵府开财门”这么一句春词可见说春之俗始于唐代 。
说春之人，称为“春官” 。据考证：“春官”是我国二千多年前就有的官名，负责掌管邦国的礼节 。据《周礼》记载：“以宗伯为春官，掌邦礼” 。唐代也将礼部长官称为“春官”，从此朝中以“春官”为礼部的代称 。历唐宋至明清，“司天官”属下有“春官正”“夏官正”等官名，明太祖设春、夏、秋、冬四官，谓之“四辅” 。而有关“说春”之俗的文字记载，最早见载于宋朝 。
“春官”在规定范围内说春，“立春”气节一过，说到哪寨哪家，就把“春牛”放置在哪家人供奉，第二年又去从哪家人说起 。清末明初直至解放前夕，是“说春”发展的鼎盛时期，“说春”范围不再有地域之分，每年立春前后，艺人遍布全县各乡镇，活跃在仡佬、侗、苗、土家等各兄弟民族的村村寨寨中，时达数十日 。
说春是石阡哪个民族人民世代流传下来的(说春是石阡哪个民族人)1.说春是石阡侗族的传统民俗活动，石阡说春主要流传于石阡县花桥镇坡背村，其活动范围辐射到全县各地 。
2.说春是一种源远流长的独特民间习俗，也是一种原始的说唱艺术 。
说春是石阡哪个民族说春是石阡的侗族的传统民俗活动，说春源于商代武丁时期迎四方神的俗，如今成为一种比节令说唱习俗，已无宗教色彩 。说春属于甘肃省非物质文化遗产地方文化重点保护项目，四川省第二批非物质文化遗产名录代表作品 。
说春是石阡哪个少数民族的风俗说春是石阡侗族人民世代流传下来的一种综合性的民俗活动 。
主要活跃在“立春”时节前后，其目的在于劝农行耕，祝福风调雨顺，丰衣足食 。
说春词实际是唱，有简单的曲调，各地不一，但都称为“说唱读春” 。“说春”分为“说正春”及“说野春”又称为“说耍耍春”、“说花花春” 。
“说正春”有固定春词，其内容主要是说“二十四个农事节气”、说“渔樵耕读”、说“四大布周”，内容涵盖历史、地理、人文等方方面面 。
说春的用具：
春牛是用黄杨木雕刻而成，约三四寸长，牛背上骑一个小男童 。这个小男童就是传说中的管天管地的"三皇爷" 。"三皇爷"一说为"天皇，地皇，人皇"，一说为燧人氏，伏羲氏，神农氏，还有一说是"伏羲" 。在龙林这一带还有种说法就是前面所说的研究历法的穷秀才 。
春牛棒是一根硬质木棒，约三尺六寸长，一寸粗 。春官说春都要拿春牛棒，具有打狗防身，探路助力等多种功能 。春牛棒的来历与"打春"有关 。
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