莫高窟供养人画像很有特点 。供养人皆是全身且多为群像;有僧尼群像、家族群像、百姓群像、府衙官僚群像 。这些画像包括了各阶层、各民族、各行业男女老幼的生者、死者 。是社会人物最广泛的一种人物画像 。莫高窟现存供养人画像8000余身 。前后延续了1000多年 。是中国最大的古代肖像画图谱 。
敦煌壁画供养人 。大体可分为六类:一、地方官吏 。即当时敦煌河西走廊及其他地方官员 。上至王公贵族 。下至官府小吏以及他们的家属;二、戍边将士 。即当时河西、敦煌、玉门关、阳关等地的节度使、军将、校尉等;三、寺院僧侣 。包括僧统、寺主、法师、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等;四、庶民百姓 。如车夫、马夫、侍从、守卫及掌扇、持杖 。牵衣、捧物人等;五、少数民族人物画像 。供养人画像多以主仆结合组成出现 。等级森严 。主人像大在前 。奴婢像小在后 。排列成形 。画像大者高丈余 。小者仅有寸余 。有的洞窟供养人画像多达一千余身 。早期画像尺寸较小 。内容一般仅表现供养者虔诚恭敬之心 。唐代供养人画像进人极盛时期 。形象真实 。个性显明 。神态生动 。繁华富丽 。画像由小型变为幅 。多绘于洞窟的醒目处 。题榜内容详细 。五代时出现大量的瓜沙曹氏家庭的肖像 。画院有专门的肖像画师供养人 。祖宗三代一一画出 。如同形象的家谱 。供养人画像由初始供养礼佛 。渐变为服务于政治功利的宣传品 。
【敦煌壁画中,佛像以外穿着华丽的俗世供养人是怎样一些人？】其他观点：
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敦煌画像中 。所谓的供养人即为出资发愿开凿洞窟的功德主、窟主、施主以及与其有关的家族、亲属或社会关系成员 。供养人中有敦煌历代大族、地方长官、僧界大德、也有一般下层平民百姓 。
供养人画像从十六国北朝至元 。由小到大 。直至五代宋时和真人大小一般 。且是一个家族人物同处一窟 。有家庙祠堂性质 。佛教传承很重视造像 。认为信众面对佛、菩萨图像则如见其真容 。可以专心致志去供奉 。所以佛经中专门有一部（造像功德经）宣扬造像的好处 。因此无论贫富 。为了能进入“西方极乐世界” 。都去开窟造像 。并将自己的画像绘在佛像下边或左右 。以表示虔诚和时时供养 。手奉香炉或花 。列队恭敬或席地跪礼拜 。榜书姓名 。宫职等 。这种出资开窟造像的施主就是留在功德画里的供养人 。
敦煌壁画供养人大体可分六类：一、地方官吏 。上至王公贵族 。下至官府小吏以及他们的家人 。二、戍边将士 。节度使、军将、校尉等 。三、寺院僧侣 。包括僧统、寺主、法师、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等 。四：庶民百姓 。车夫、马夫、侍从、守卫、掌扇、持杖、牵衣、捧物人等 。五：少数民族人物画像 。供养人画像多以主仆结合组队出现 。等级森严 。主人像大在前、奴婢像小在后 。排列成行 。画像大者高丈余 。小者仅寸余 。有的洞窟供养人画像就多达一千余身 。早期画像尺寸较小 。仅表现供养者虔诚恭敬之心 。进入唐代供养人画像极盛时期 。画风形象真实 。个性明显 。神态生动 。繁华富丽 。由小型变为多幅 。由初始供养礼佛而渐变为服务于政治功利的宣传品 。
供养人画像是丰富历史和艺术的宝库 。是中国持续千年之久敦煌供养人最大的古代肖像画图谱 。在佛教兴盛的隋唐时代 。不知有多少能工巧匠丹青妙手在倾心完成前世和来生修行境界时 。又是怎样去完成那些豪门旺族 。达官贵人的当世脸谱？却没有为自己留下一幅自画像 。
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