文天祥的妻女为何皆沦落为宫奴？文天祥被俘后为何要求自杀？( 四 ) _经验知识

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后来被起复后。还是也是浮浮沉沉。之后因讽刺贾似道装病邀功而被罢官。咸淳十年。文天祥又被任命为赣州知州。此时宋庭已经风雨飘摇。长江告急。朝廷号召天下勤王。文天祥家境殷实。生活富足。文天祥散尽家财充做军资。招兵买马得豪杰之士万人。准备提兵入京勤王。
出师勤王
有朋友劝他到：“现在元军已经攻破京师城郊。你带着这些乌合之众不是驱赶着羊群入虎口吗？”朋友对他的做法很不理解。而文天祥回答的也很直接：“这情况我也知道。但是国家抚育臣民三百年。一朝危在旦夕。号召勤王之师。但是如果没有一人一马入京师。这是令人悲哀的事情啊。所以我才自不量力。以身殉国。如果天下豪杰之士听闻之后。能够受到鼓舞。能够奋起。那么天下就有保障了” 。

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一个民族务实是好的。但是若所有人都务实。那这个民族就没有凝聚力。它离崩溃也就不远了。外族入侵。一旦打不过。就投降。然后把枪口对着自己的同胞。国家沦陷哪次不是这种情况下才出现的。否则数以亿计的人口。怎么会被区区百万人。乃至数十万人奴役。
就是因人们太现实。所以现实才成了你以为的现实。每次当我听到有些人倚老卖老的说：“这就是现实” 。还带着看幼稚孩童的眼神悲悯的说的时候。我就在想。还不是你这样的人把现实变成了这样子。然后再用现实教育下一代人学会现实。
孔曰成仁。孟曰取义。惟其义尽。所以仁至。读圣贤书。所学何事？而今而后。庶几无愧。
这是文天祥在死前所留。孔曰成仁。孟曰取义这就是文天祥的道。他选择卫道。你也可以说他就是卫道士。但就是这些人才是民族的脊梁。一部分人死了。但是还有更多人站起来了。如果一个民族脊梁折了。那永远也站不起来了。文天祥就是用生命告诉你。我们的脊梁没有断。
以死明志

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文天祥被俘时。被押往崖山。元兵希望他能招降张世杰。文天祥回道：“我不能保卫自己的父母。已经是非常大的过错了。反要劝别人不要保卫父母。有这样的道理吗？”文天祥写下了《过零丁洋》的诗篇给他们看
辛苦遭逢起一经。干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮。身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐。零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死。留取丹心照汗青。
后来张弘范感其忠义。把他送到了京师。后来忽必烈亲自招降他。文天祥只是回复：“但求一死” 。年仅十岁左右的宋恭帝也被派来劝解。文天祥明白责任不在尚在稚龄的小皇帝。文天祥痛哭流涕长身而跪仅说了一句：“乞驾回还” 。小皇帝也讷讷无言。
文天祥得知妻子和女儿都在宫中为奴。他明白这是元庭招降的一种手段。他写给妹妹的信中提到：“收柳女信。痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里。于义当死。乃是命也。奈何？奈何！可令柳女、环女做好人。爹爹管不得。”徒叹奈何！！！