达里雅布依是个怎样的地方？( 二 ) _经验知识

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达里雅布依 BY 行者
1989年。随着达里雅布依乡的设立。下设派出所、医院、学校等。这片神秘的土地才正式地融入现代文明的进程。而当地的克里雅人也开始由游牧走向定居。
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那群人。生活在“死亡之海”
由于记载较少。时至今日。诸多学者专家们经过上百年的考察研究。依然对克里雅人的来历与血统难有定论。生活于“世外”的克里雅人身上仍然笼罩着一层神秘的光环。社会各界对此莫衷一是。
其实并非克里雅人刻意要避世而居。只是这条进入沙漠腹地之路实在难走。

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BY XXQ
从于田县城到村子的200余公里路上。需要在沙丘上穿行。全程平均有9个高达40-50米的沙丘。大多数越野车只能望洋兴叹。加上季节性的河水流量变大。把前路堵死。有时只能重新返回县城。

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去达里雅布依的奔驰车 BY 关东散人
更不用说。在没有地图能够顺利指明方向的往年。大漠之中能辨识到回家路的。也只有克里雅人了。
早年间。能顺利进入达里雅布依的。只有毛驴和骆驼。进出一趟至少需要半个月。
快70岁的传统牧羊人买提库尔班便是以步行去县城卖羊的来回时日。来计算着一生的时间。

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买提库尔班 BY 新纪实
买提库尔班老人从十岁开始放羊。即使如今已有了卡车运送。他却依然固执地步行200多公里路。赶着羊群去城里卖。
在看不见边际的大漠上。从太阳升起到夜幕降临。又从夜晚浩瀚的星空到正午的蓝天白云。库尔班老人耗时10天的卖羊之路。几十年如一日的重复着这样的光景。

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买提库尔班牧羊 BY 新纪实
由于沙漠干旱。沙尘乱走。本源于雪山的克里雅河流至达里雅布依时。已是浑浊且有咸味。因此克里雅人鲜有耕种者。大多是以放牧为生。
除此之外。便是在红柳树根下挖大芸了。
大芸是一种极为名贵的中药材。一袋大芸能在于田县卖上近50块钱。双眼失明的牙克甫依挖起大芸来。要比其他人更卖力些。从早到晚。一双粗糙的双手在沙土中不停摸索。每每生怕大芸被挖光了。

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牙克甫依背影 BY 新纪实
他说。自己双目失明干不了其他工作。生怕大芸被挖光。也怕上小学的小女儿没长大自己就不在了。
即便牙克甫依隐隐有这样的担忧。但面对着祖辈世居的大漠生活。他依然如同许多克里雅人一样。有着天生的悠然自得与积极浪漫。
在达里雅布依。克里雅人大多沿河分散而居。一家与一家之间少则距离几公里。远则能有十几公里。

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BY 赵清来
曾有人问过他们。为什么如此严峻的环境之下还要相隔甚远？克里雅人却回答“习惯” 。
然而。性好离群索居的克里雅人却在喜事上有着无比的热情。每逢家有喜事。譬如结婚。便会提前几个月派出家中男子。骑着毛驴走上数百公里的路途去通知全村的人。

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BY 湖光秋水
若遇上婚事当天。本来只有几个人生活的。用红柳围起来的小庭院。能挤上四五百号人。差不多是全村的1/4 。热热闹闹地按着习俗庆祝上一段时间。
外界看来严峻的生态环境。却没有为克里雅人带来「苦难的生活」。反而在这片荒凉单调的土地上。找不到危险与恐惧。家家夜不闭户。和睦相处。一切都是文明社会难以企及的简单祥和。
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迁移？还是坚守？
只是。每一位居住在达里雅布依的克里雅人。都终将要面对一个艰难的抉择：迁移。还是坚守？
随着如今新农村建设打造得如火如荼。克里雅人依然住在红柳枝编织墙体。厚芦苇当屋顶的房子里。显得与外界“格格不入” 。