中元节（农历七月十四/十五）
中元节，即七月半祭祖节，又称施孤、鬼节、斋孤、地官节，节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭等 。
中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是敬祖尽孝 。
《中元作》
唐·李商隐
绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回 。
羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台 。
曾省惊眠闻雨过，不知迷路为花开 。
有娀未抵瀛洲远，青雀如何鸩鸟媒 。
《中元夜》
唐·李郢
江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥 。
红烛影回仙态近，翠环光动见人多 。
香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗 。
湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何 。
中秋（农历八月十五）
中秋，农历八月十五，又叫“拜月节”、“团圆节” 。逢此佳节，家家户户都团圆在一起，赏月聊天，给孩子讲嫦娥奔月、吴刚伐桂、玉兔捣药的故事 。
《八月十五日夜湓亭望月》
唐·白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边 。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前 。
西北望乡何处是，东南见月几回圆 。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年 。
中秋节多是思念与惆怅不能与亲友相聚 。八月十五日夜，白居易望月感慨物是人非，颇为神伤 。
《水调歌头·明月几时有》
北宋·苏轼
明月几时有？把酒问青天 。
不知天上宫阙，今夕是何年 。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒 。
起舞弄轻影，何似在人间 。
转朱阁，低绮户，照无眠 。
不应有恨，何事长向别时圆 。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 。
但愿人长久，千里共婵娟 。
东坡居士有言：但愿人长久，千里共婵娟，只希望世间所有亲人都能共享这中秋之夜的美好月光 。
重阳节（农历九月初九）
重阳，农历九月初九，又称”老人节“ 。在古代九为大吉之数，二九相逢，是吉祥的象征，表达出了古代人民对健康长寿、平安喜乐的美好向往 。
《九月九日忆山东兄弟》
唐·王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 。
”独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲“，每个漂泊在外的游子，想起那相隔遥远的亲人，都会暗自神伤吧 。
《沉醉东风·重九》
元·卢挚
题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼 。
天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候 。
衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？
重九正是入秋时候，草木摇落，北雁南飞，一片衰飒之气，容易唤起人的愁思 。这首小令渲染了冷清的秋天氛围，寄托了悲凉的秋思，情调有些哀伤 。
腊八（农历腊月初八）
腊八，农历腊月初八 。腊八这天，家家户户都要做腊八粥、泡腊八蒜，而年味也从腊八开始日渐浓郁 。
《借八危家饷粥有感》
南宋·赵万年
襄阳城外涨胡尘，矢石丛中未死身 。
不为主人供粥饷，争知腊八是今晨 。
腊八年味愈浓，然而南宋开禧二年的襄阳城或许感受不到”过了腊八就是年“这热闹的节日气氛了，战乱中，不是有人馈赠腊八粥，作者哪能想起来是过节 。
《十二月八日步至西村》
宋·陆游
腊月风和意已春，时因散策过吾邻 。
草烟漠漠柴门里，牛迹重重野水滨 。
多病所须唯药物，差科未动是闲人 。
今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新 。
早在宋代，每逢腊八，东京开封各大寺院都要煮七宝五味粥，即“腊八粥”，所以“腊八粥”又称“佛粥” 。作这首诗的时候陆游四十岁左右，罢官回到家乡，对于赋闲在家，他的心情是矛盾的，既对现实世界感到激愤不满，又尚未完全意冷心灰，依然渴望东山再起 。
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