谈一下“男”字“和女”字,从字的结构上怎样解析？( 二 ) _经验知识

“女”字亦属此类。

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甲骨文“女”字。或于胸部加“两点”以示“女乳”；或于头部加“一横”以示“头饰” 。但皆为“女”义。
后来。“女”字。引申有了“母”之含义。
《说文》中的篆体“女”字。以“屈膝交手”但无“两点”之字为本。解云：“女。妇人也。象形。”而《说文》中的“母”字。以“屈膝交手”但有“两点”之字为本。
甲骨文中的“女”之含义。第一为“男女之女”；第二读为“母” 。为“父母之母”；第三读为“母” 。为殷先王之配偶；第四读为“母” 。为“东母”神祇名。
除去以上主要含义之外。还用于人名、地名；又假借为“毋” 。表示“不”；假借为“每” 。表示“悔” 。

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“男”和“女”之造字先后。
前面说到。上古先民很可能先造了“女”字。后造了“男”字。
第一个理由。“女”字是与“人”归为一类的初始字。且属于独体象形字；“男”字。则为“合体会意字” 。以两个独体象形字组合而成。从“先易后难”原则说。应该可以分出先后。从音韵上说。“女”和“男”声母相同。这叫“一声之转” 。亦说明这两个字造字之初便极有可能存在先后的联系。
第二个理由。人类历史一定经历过女性氏族社会。那个时候是绝对“女人优先”的。
国外有个别学者说。考察现在的一些土著民族。没发现有女性氏族社会的痕迹。因此不能证明人类在远古时期曾经过这样一个阶段。
国内一些非专业的人士。也在网上发文。对此说如获至宝。

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所谓“传说中往往有历史的影子” 。
中国的古籍记载和古汉字中隐藏的信息中。证明女性氏族社会并非仅仅是传说。还不去说现代中国一些少数民族中保留的“走婚”习俗。
《庄子.盗跖篇》云：“神农之世。民知其母。不知其父。”《白虎通义》曰：“古之时。未有三纲六纪。民人但知其母。不知其父。”
《说文》专解东汉已不熟悉的先秦古汉字。其在“女部”中。第一个字是“女” 。第二个字就是“姓” 。
其曰：“姓。人所生也。古之神圣人。母感天而生子。故称天子。因生以为姓。从女生。”
这说的很清楚了。
“姓”是什么。不靠“拼爹” 。而是哪个女人生了你。“因生以为姓” 。
接着。许慎就罗列一大串古代注明之“姓”——“姜” 。这是神农之姓；“姬” 。黄帝之姓；“姞” 。周族先人后稷媳妇家之姓；“嬴” 。帝少昊之姓；“姚” 。虞舜之姓；“妘” 。祝融之姓。等等。
所有这些古姓。皆为“女”旁。而且。传说中。很多帝王皆“感天而生” 。和他爹无关。
《帝王世纪》载。神农氏炎帝母亲叫妊姒。游玩时见到龙首神灵。觉得有力量注入体内。就怀孕生下了神农氏。
《史记.殷本纪》载。商族先祖名契。母亲叫简狄。在河中洗澡时吞食玄鸟卵。就此怀孕生下了契。
《史记.周本纪》载。周族始祖后稷。母亲叫姜原。看见地上巨人脚印。踩过之后就怀孕生下了后稷。
这些记载。无疑有神话和传说成分。但确实反映了远古上古之民。曾经生活于一种类似于“走婚”的女性氏族婚姻状态之中。

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不过。《史记.夏本纪》说：“禹为姒姓。其后分封。用国为姓。故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏……”云云。
这里透出的信息是。从大禹开始。“以国为姓” 。就是以封地为姓。这个时候。人们就不随“母姓”了。而且。第一次有了“有男氏” 。亦即“以男为姓” 。
商王武丁。有个媳妇叫“妇好” 。“妇”不是姓。而是“官职” 。应该同于后来的“公侯伯子男” 。是专门贵族女子享有的“爵位” 。从卜辞看。“妇好”的在武丁时地位相当高。不仅带兵打仗。还参与王室高级决策会议。主持对殷先王的最重要祭祀。
但是到了武丁另一个儿子祖甲即位之后。女贵族们。包括后妃。逐渐退出了殷商政治舞台。再也没有哪位女人再像妇好一样享有那么大权力了。
这恰恰是中国上古时期。从女性氏族社会向父系宗法社会的彻底过渡。