常说：处世有道。结合古代典籍和故事,谈谈处世有道的内涵要义是什么？ _经验知识

处世之道也就是做人的道理以及应具备的道德素质。它表现在为人处事的言行之中。不同社会角色的人处世之道也各有侧重。以下简略探讨之：
为官之道————先天下之忧而忧。后天下之乐而乐。

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这句话出自范仲淹的《岳阳楼记》。意思是：为官者应把国家。民族的利益摆在首位。为祖国的前途、命运分愁担忧。为天底下的人民幸福出力。表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。
范仲淹的一生就是他“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”处世之道的最好诠释。他是北宋名臣。少年时就有远大的抱负。考中秀才后就时就常以天下为己任。有敢言之名。走上仕途后曾多次上书批评朝政时弊。因而三次被贬。1033年。江淮和京东遭遇天下大旱。蝗灾蔓延。范仲淹奏请朝廷派人视察灾情。仁宗不予理会。范仲淹便质问仁宗:\"如果宫中停食半日。陛下该当如何?\" 仁宗幡然醒悟。派范仲淹安抚灾民。范仲淹应诏赈灾。开仓济民。并将灾民充饥的野草带回朝廷。以警示六宫贵戚戒除骄奢之风。
1043年提出\"十事疏\" 。主张建立严密的仕官制度。注意农桑。整顿武备。推行法制。减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议。陆续推行。史称\"庆历新政\" 。
1049年。范仲淹调任知杭州后。子弟们商议购置田产以供其安享晚年。范仲淹严词拒绝。十月。范仲淹出资购买良田千亩。让其弟找贤人经营。收入分文不取。成立范氏义庄。对范氏远祖的后代子孙义赠口粮。并资助婚丧嫁娶等用度。
1052年。范仲淹调任知颍州。他带病上任。死于途中。享年六十四岁。他的《岳阳楼记》一文中的\"先天下之忧而忧。后天下之乐而乐\"两句。为千古佳句。也是他一生爱国的写照。
为民之道————国家兴旺。匹夫有责。

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“天下兴亡。匹夫有责\"出自顾炎武的《日知录·正始》。意思是。国家的兴盛或衰亡,每个普通人都有一份责任。
这里我们不禁想起抗日战争时期。在中华民族生死存亡的危急时刻。无数父母动员儿子参军。数不尽的妻子送丈夫上战场。解放战争的淮海战役兵力超过60万。为了供应这60万军队的战争消耗和后勤补给。当时有100万人民群众用手推车、驴车、担子等落后的后勤补给工具担负了这一艰辛的后勤补给任务。同时。百姓组成的担架队将无数的解放军伤病员抬下火线。减少了伤亡。.陈毅元帅称。淮海战役是人民用小车推出来的。
这些都是“国家兴亡。匹夫有责”的生动事例。
为商之道————道必居于先。商则居于后。

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范蠡的《商训》中说：“商道。商道。道必居于先。商则居于后。此为商道” 。“不过重于名利。此为大商” 。
范例在经商不但做到公平交易、童叟不欺。在商业道德上更是做到了极致。他一生经商把自己所赚来的财富“三致千金。两次散金” 。去帮助那些贫穷的百姓及庄里乡亲。因为他经商有道。“道必居于先。商则居于后” 。才被后世誉为“商圣” 。
谋利之道————君子爱财。取之有道。
“君子爱财。取之有道”出自《增广贤文》。人没有不喜欢钱财的。但要从正道得到的财物。不要不义之财。
这里想起《列子》上的一个故事：宋国一个姓向的穷人。听说齐国的国氏很富。就去讨教致富秘诀。
【常说：处世有道。结合古代典籍和故事,谈谈处世有道的内涵要义是什么？】国氏告诉姓向说：“我们是偷起来的。第一年能够自足；第二年能够富裕；第三年能富有……”
姓向的还没听完。就认为讨到了真经。回到宋国后。当晚就爬墙到邻居家。恨不得将邻居家的东西全部偷走。结果被邻居抓住。送进官府。
姓向的不但没得到不义之财。还被衙役痛打一顿。险些丧了小命。他十分气恼。认为国氏捉弄了他。便到齐国跟国氏算账。
“你是怎么偷盗的？”国氏问他。
姓向的人一五一十地把事情经过说了一遍。
“你完全错了。”国氏说。“我说的偷。是偷天时地利。利用用上天的雨露阳光。种好的庄稼；偷上天赐予的山林矿藏。去开采利用它。并不是让你偷别人的东西啊！你啊。只听到偷的话音。而没明白我们是怎样一种偷的实质。”说明致富靠的是自己的辛勤劳动。靠歪门邪道不是取财之道。