楚歌是什么呢？ 这其实是个大哉问 。它的背后是我们中华文明从上古延续而来的一个重要文化发展路线：楚巫文化 。我国文学源头之一的《楚辞》 。其实就是楚歌中的精品 。
楚巫文化有一个很重要的特点是通巫 。即认为人是可以和自然鬼神、万物之灵这些沟通的 。所以楚辞-楚歌显得十分浪漫奔放 。动不动就是和神灵异兽遨游天地 。这种特点和中原文化比较偏理性的礼乐文化是比较相对立的 。所以那个有名的楚狂人接舆所做的“凤歌笑孔丘”：“凤兮凤兮 。何如德之衰也” 。其实就是表现出了这种文化路线的不同 。而这首凤歌 。应该是目前我们所了解的最早的一首楚歌了 。
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楚歌还有个特点 。就是大量地使用“兮” 。这个目前大部分认为应该是荆楚大地的特色方言 。在楚歌的吟唱中 。通常是一些短语用兮字联结起来 。可以当作“以”、“则”、“的”、“地”等语助词使用 。这个风格在今天的南方一些地方方言中也有保留 。比如闽南语中有个“ei”的音 。也是类似这个作用 。在今天的闽南语流行歌曲中常会听到 。
【\"四面楚歌\"中,唱的楚歌具体内容是什么？】另外 。楚歌因为和当下某种通巫状态有关 。所以还有一定的即时创作性 。比如项羽在垓下之战失利后所吟唱的《垓下歌》：“力拔山兮气盖世 。时不利兮骓不逝 。骓不逝兮可奈何 。虞兮虞兮奈若何！”应该就是当时在穷困之时所创作的一首楚歌 。
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而顺便一提 。他的对手刘邦从其出生地来说 。其实也是楚人 。所以他称帝后荣归故乡时 。创作了一首《大风歌》：“大风起兮云飞扬 。威加海内兮归故乡 。安得猛士兮守四方！”也是一首风格独到的楚歌 。
到了汉王朝 。汉赋的形成和发展可以说和楚歌是有密不可分的渊源的 。这是后话了 。
所以您问题所说的楚歌的具体内容指什么 。目前很难考证到具体是唱的哪些歌词 。但或许重要关键的并不是歌词 。所谓楚歌其实就是用一种荆楚方言和腔调风格所吟唱出来的歌 。其内容大概可以从上述的《楚辞》、《凤歌》、《垓下歌》、《大风歌》中联想一二吧 。
一点愚见 。希望您喜欢我的回答 。手打不易 。走过路过戳个赞点个关注呗~
其他观点：
这里的“楚歌” 。意指荆楚地区的民谣小调 。说是小调 。其实也都算是诗了 。至于垓下一战时具体唱的是什么 。现在早已不可考证 。不过当时的“楚歌” 。却有很多流传到了现在 。
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《汉书·艺文志》里 。收录有枚乘所整理到的诗歌 。枚乘是江苏淮阴人 。他也是楚人 。比项羽刘邦年纪小了点 。但也可以算作同时代的人 。勉强可以算是楚霸王的老乡 。因而 。他所收集整理的楚歌 。是相当靠谱的 。
这里就摘录几首楚歌 。供大家参考 。可惜的是这些楚歌 。全部有词无名 。至于曲调 。更是不可考了 。
一
行行重行行 。与君生别离 。
相去万余里 。各在天一涯 。
道路阻且长 。会面安可知 。
胡马依北风 。越鸟巢南枝 。
相去日已远 。衣带日已缓 。
浮云蔽白日 。游子不顾返 。
思君令人老 。岁月忽已晚 。
弃捐勿复道 。努力加餐饭 。
二
青青河畔草 。鬱鬱园中柳 。
盈盈楼上女 。皎皎当窗牖 。
娥娥红粉妆 。纤纤出素手 。
昔为娼家女 。今为荡子夫 。
荡子行不归 。空床难独守 。
三
涉江采芙蓉 。兰泽多芳草 。
采之欲遗谁 。所思在远道 。
还顾望旧乡 。长路漫浩浩 。
同心而离居 。忧伤以终老 。
四
迢迢牵牛星 。皎皎河汉女 。
纤纤擢素手 。札札弄机杼 。
终日不成章 。泣涕零如雨 。
河汉清且浅 。相去复几许 。
盈盈一水间 。脉脉不得语 。
——以上 。当时唱的楚歌 。估计就类似以上这些 。
得说韩信这招心理战可真毒啊 。一方面让项羽以为老窝已经全部沦陷 。另一方面 。用这种对楚军士兵来说非常“负能量”的“乡音”来瓦解他们的气势 。项羽区区一个莽夫 。怎能逃得过这么诡谲的套路呀！
顺便 。想知道还有多少人一直在念【xiàng】羽 。而不知道项羽的项 。读音其实是【háng】才对 。
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