《周易》给人类社会最大的贡献是什么?


周易最大的贡献是:和顺于道德而理于义 。穷理尽性以至于命 。这二句也就是它的之蓍 。卦 。爻 。辞的全部内容来说的 。
在这二句话里使用了道德义理性命六个慨念 。道与命为一类 。说的是天地 。德与性为一类 。说的是人 。义与理为一类 。说的都是事 。
上一句是自源而流 。气化流行 。生生不已 。是宇宙自然规律 。所谓道德 。德者得也 。行道而有德于心 。是人遵照自然规律行事 。久而久之 。变成了人的本性 。既和于道德 。也顺于道德 。义是事之宜 。万事万物有高下大小各种差异 。而能处理的合理就是义 。说明它所说的都合于事理 。
下一句是所谓自末而本 。所谓穷理 。是穷尽事之理 。尽性 。是穷尽人之性 。莫之为而为者天也 。莫之致而至者命也 。古人所说的天命 。其实是指自然规律相一致 。即达到与天地合其德 。与日月合其明 。与四时合其序 。先天而天弗违 。后天而奉天时的程度 。
周易是以立天之道曰阴与阳 。立地之道曰柔与刚 。立人之道曰仁与义 。总之讲天地人三才之道为基本内容 。

《周易》给人类社会最大的贡献是什么?

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其他观点:
《周易》是中国古代的一部卜筮之书 。又是一蕴涵着深邃的哲学和社会政治思想的理论著作 。是中国文化之源、哲学之母 。几乎所有的重大经典之作都受到《周易》的启发和影响 。中国古代哲学的许多基础理论 。都植根于《周易》 。《周易》被誉为大道之源 。对人类社会的贡献 。主要体现在 。它为我们认识和掌握自然规律 。提供了一个世界观和朴素的阴阳辩证法 。与现代唯物辩证法 。不谋而合 。
唯物辨证法是由基本规律和范畴构成的科学理论体系 。包括三个基本规律:对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律 。五对基本范畴:原因和结果、现象和本质、必然性和偶然性、形式和内容、可能与现实 。其中对立统一规律是唯物辨证法的实质和核心 。它揭示了事物发展的动力和源泉 。
《周易》则用两个字来概括世间所有学问 。就是“阴、阳” 。宇宙间任何事物都包含着对立统一的两个方 。“阴、阳”就是对相关事物或同一事物内部对立双方的属性的概括 。阴阳之间是对立统一、互根互用的 。它们始终处于运动变化中 。
《周易》认为 。宇宙的根本规律就是 。阴阳两个方面对立统一的变化 。故说“一阴一阳之谓道 。”《庄子》:“易以道阴阳 。”
对于《周易》的方法论 。运用最好的当属中医 。唐朝药王孙思邈说:“不知易 。不足以言太医 。”从而指出了易学对医学的指导作用 。明朝名医张景岳则说:“天地之道 。以阴阳二气而长养百骸 。易者 。易也 。具阴阳动静之妙 。医者 。意也 。合阴阳消长之机 。虽阴阳已备于内经 。而变化莫大乎周易 。故曰天人一理者 。一些阴阳也 。医易同源 。因此变化也 。岂非医学学者 。靡不精通易理 。而凡精通易理者 。于中医学说则多有发挥 。医易相通 。相得义彰 。岂非偶然 。”
在其它领域里 。也有类似的说法 。如:唐朝宰相虞世南曾言:“不学易不足以为将相 。”
古代精通《周易》者 。均成大家 。如姜子牙、诸葛亮、刘伯温等人 。
《周易》无愧为六经之首 。大道之源 。
其他观点:
《易经》是群经之首 。大道之源 。它开启了中华文明 。是中国传统文化的总源头 。
说到《周易》对人类社会最大的贡献 。我认为不是在研究《周易》后立说著作 。而是《周易》研究事物的方法 。
《周易》起源于《八卦图》 。《周易》系辞:古者包牺氏王天下也 。仰则观象于天 。俯则观法于地 。观鸟兽之文与地之宜 。进取诸身 。远取诸物 。始作八卦 。通神明之德 。以类万物之情 。
译文:上古伏羲氏 。仰观日月星辰、风雨雷电的运行规律 。俯瞰大地万物生长变化、寒暑更替的规律、观察鸟兽的行为规律以及分布特点 。结合自己的切身经历 。观察更多事物的特点 。了解事物本身的运动变化规律 。用这种规律性的东西 。通晓天地万物运行的道理 。
传说远古的伏羲氏 。在土丘上立棍 。观测太阳在天空不同位置 。树棍阴影在地上长短的变化 。太阳升起的时候西方阴影较长 。太阳落山的时候东方阴影较长 。中午的时候南方阴影最短 。北方阴影始终较长 。
一天中阴影短的时候代表最亮、最热、最干燥 。用三条实线(见下面八卦图)表示 。实线代表“阳” 。方位定义为南方 。时间定义为中午;然后阴影顺时针旋转 。到太阳快落山的时候可见阴影较长 。用“两虚线夹一实线”表示 。此时气候特点是 。太阳可见但已不那么明亮 。有一丝温暖但开始产生凉意 。到了夜间最黑暗的时刻来临时间定义为子夜 。太阳的光亮已经完全没有了 。此时黑暗、阴冷、潮湿用三条虚线表示 。虚线代表“阴” 。方位定义为最北方 。

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