历史上为什么会有亲姐妹嫁一个男人？不别扭吗？( 二 ) _经验知识

如何理解古代的婚姻制度

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以今天的观点看。古人的婚姻太乱了。不合伦理道德。其实不对。古代的婚姻制度很严格。只是标准跟今天有差异。
1.一夫一妻制
“一夫一妻制”是古代婚姻的第一法则。列数西周以来几千年历史。除了极个别的奇葩。敢搞左右皇后并列外。没人敢突破“一夫一妻制”的规定。
比如姐妹同嫁。虽然共同拥有一个丈夫。但是她们的地位非常悬殊。只能有一人是“妻” 。其她的都是“妾” 。“妻”是这个家唯一的女主人。“妾”是财产。假如妾生了儿子。还能有半个主子的待遇。否则地位等同于奴仆。
所以。姐妹同嫁一般情况下。以庶女作为嫡女的陪嫁。只有在嫡女去世的情况下。才以另一位嫡女“替补”去“填房” 。

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当然。这种情况也要看男方的地位。假如男方地位高。比如皇帝。能被接纳就是荣耀。哪还有资格计较自家送进去的都是嫡女。
2.同宗不婚
古人婚姻最大的禁忌不是血缘关系的远近。而是族群关系。同宗之间。哪怕出了五服。也不能通婚。请注意。不是同姓。同姓不一定同宗。比如王莽的皇后也姓王。他们一个是太原王氏。一个是琅琊王氏。
3.父母之命媒妁之言
古人婚姻合法性的最重要标志。就是父母之命媒妁之言。此外。“六礼”是婚姻程序合法性的标尺。
古代婚姻制度的本质

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古代的婚姻。以今天的视角看。存在很多荒唐的地方。但是。如果我们能看清古代婚姻的本质。才会发现其合理性。
1.界定尊卑
古代婚姻为何实行一夫一妻制。而不是多妻制？中原文明又为何不像草原文明。允许收继婚姻？一夫多妻和收继婚姻。带来一个很麻烦的问题：族群内成员关系复杂。尊卑失常。
比如姐妹同嫁。都生了儿子。哪一位是继承人？谁的地位更重？再比如一女嫁两代人。分别生子。后代在家族中的地位怎么界定？
所以。古代姐妹同嫁带来的麻烦。并非我们今天所认为的“别扭” 。而是身份地位的“别扭” 。我们重视的夫妻生活上的“别扭” 。已经被文化认同消弭了。接受不了的会被当做“妒妇” 。在“七出”（休妻）的范围。装也要装出满面笑容。

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身份上的“别扭”才是最重要的。凭什么亲姐俩。她是妻。我是妾？所有皇家后院。包括民间妻妾恩怨。都是围绕“妻”的地位展开。
2.维护家族利益
既然存在姐妹同嫁的地位争执“别扭” 。为何姐妹同嫁之风长盛不衰？根子上就一句话——家族利益的需求。无论男方还是女方。都有利益需求的驱动。才导致姐妹同嫁变成常态。
①男方利益需求
最典型的就是满清与蒙古贵族之间的联姻。满清的皇后。绝大多数都是蒙古贵族。尤其是努尔哈赤、皇太极和顺治三朝。那时候满清出于定鼎江山阶段。需要获得蒙古人的支持。合力对抗大明。

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这种情况下。一般男方以女方家族势力为后盾。女方家族把男方当作潜力股。为了保证婚姻的牢固。女方往往“批发”家族女子嫁给男方。
②女方利益需求
女方利益的驱动。是姐妹同嫁的主要动力。既有“可行性” 。也有“必要性” 。女子往往很高兴姐妹同嫁。
在“一夫一妻多妾制”的家庭中。注定“后宫”不得安生。没有哪一个女人可以独宠。所以女人们往往形成派系。与其将利益分享给跟自己毫不相关的女人。为何不分享给自己的姐妹？这就是“可行性” 。
在女人们的争斗中。姐妹互援。保住一个“妻”的地位。这是姐妹同嫁的“必要性” 。同时也可以降低“竞争风险” 。比如万一姐俩有一个不育。另一个可以替补。妾可以把自己的儿子。送给做“妻”的姐妹。占住继承权的制高点。