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学而时时之不亦说乎的意思 学而时学之不亦说乎的意思( 二 )

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⒉ 三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师 。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正 。这表达了一种极为谦虚的学习态度 。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习，对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯 。
注意：三人行，不可理解为 在一起行走的三个人当中，而应理解作在一起行走的多个人当中 。在古时，三、九泛指多次，是概数，不是确数 。
【出处】：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉 。择其善者而从之，其不善者而改之 。”
【语法】：复句式；作分句；含褒义
【读解】
三人行必有我师 。那么，天涯何处无老师？真正好学的人是 不拘于专门固定的老师的，随处都可以不耻下问 。
从另一方面说，“择其善者而从之，其不善者而改之 。”也就 是《里仁》篇里所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也 。”老师 的优点固然值得我们学习，老师的缺点也可以成为我们的借鉴，关 键是不要盲目崇拜 。
当然，说是这么说 。事实上，老师在我们的眼中多少有些理 想化的色彩，有的还环绕着神圣的光晕，使我们恰恰难以分辨哪 是他们的优点，哪是他们的缺点 。所以也就只好近朱者赤，近墨者黑 。
[编辑本段]温故而知新释义：
?“温故而知新”有两解 。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识 。
合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义 。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新” 。
也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师 。所以我们就来看看“师”的意义 。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者，除本章外还有三章 。
不愤不启，不悱不发
bù fèn bù qǐ bù fěi bù fā
《论语-述而》:“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也.”
宋代理学家朱熹解释：“愤者，心求通而未得之状也；悱者，口欲言而未能之貌也 。启，谓开其意；发，谓达其辞 。”
这是孔子论述启发式教学的重要名言，对后世影响非常深远 。
愤：心里想求通而又未通 。悱：想说又不知道怎么说 。“举一隅”三句：举出一个角为例来告诉学习的人，而他不能推断其他三个角如何，就不用再教他了．因为他不用心思考 。
名句“不愤不启，不悱不发”说的是：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时 。就不去启发他 。
------学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时,就不去启发他, 经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发 。
愤：心里想求通而又未通 。悱：想说又不知道怎么说 。
“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态 。这时教师应对学生思考问题的 *** 适时给以指导，以帮助学生开启思路，这就是“启” 。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态 。这时教师应帮助学生明确思路，弄清事物的本质属性，然后用比较准确的语言表达出来，这就是“发”.

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