不为人知的意思是什么？这句话的意思是，如果你想成为一个伟大的人，你必须学会忍耐 。忍耐是一种美德，也是一种智慧 。当你遇到困难时，你可以选择放弃，但但你不能放弃 。只有坚持下去，你才能取得成功 。这句话是告诉我们，在生活中，我们要学会忍耐，不要轻易放弃自己的梦想 。只有坚持不懈，力工作，才能实现自己的目标 。这句话也告诉我们，在人生的道路上，我们要有一颗坚强的心，不要轻易放弃自己的梦想 。
优质回答1：字面的意思，即字典的意思不作赘述，因为那是一种“死知识”；我们更该体会的是“她”所透出的生活哲学！
读万卷书，不如行万里路——身体力行！良玉未剖，与瓦石相类；名翼未驰，与驽马相杂——切心感受，知行合一！
优质回答2：“玉不琢不成器，人不学不知义 。”这是《三字经》的两句话 。其大意是：玉石不打磨雕琢，就不会成为精美的器物 。人不学习，就不知道仁义道理 。玉石如果没有经过雕琢就是一块石头，只有经过雕琢的玉石才能成为精美的器物 。每个人刚出生的时候好比是一块玉石，只有经过努力学习雕琢自己，才能成为有用的人 。
不过，《三字经》讲述的只是相对浅显为人处世的道理，如若要深度理解这句话其中华生命文化范畴里的内在逻辑，应该从“道、器、义和王”四个层次去体悟：
一是道 。形而上者谓之道，形而下者谓之器 。我们中国的“上等人”一向重道而轻器，“下等人”则只管器而不大关心道 。读书人要去做人上人，把闻道看得无比重要，而器自有人下人一代代口口相传地做去 。故，《三字经》作为一个儿童启蒙读物，就起到这个口口相传的功能 。并非中华生命文化之大道 。
二是器 。天演万物，自然法则 。此为道化器 。何谓器？器者，依道而化，五感可觉 。
道能演器，器则含道痕，我们无法直接感悟道，却能通过器来悟道 。
从前，楚国有个人叫卞和，他在山上找到一块玉石 。卞和打算把这块玉石送给当时的楚厉王，谁知宫里的工匠却说那是一块普通的石头 。这令楚厉王很生气，把卞和赶走 。楚厉王死后，武王继位，卞和同样打算把那玉石送给了武王，但遭受了和上次一样的待遇 。卞和很伤心，在山下哭了三天三夜 。文王即位后知道这件事，便叫人把卞和请来，还让工匠把那块玉石雕琢一番 。最后发现那是一块美玉，便把它命名为“和氏璧” 。
君子比玉，大器晚成 。人各不同，所悟之道亦万千纷杂，于是百家争鸣，万花齐放 。要成全大器，就得经得起时间的考验 。换成当下的言语来说，人要成全大事业，学历、经历、游历和资历之四历，一个都不能少 。
三是义 。义（義）=羊+我 。义字的本义，就是透过自己的劳动，将养得肥肥的，大大的羊羔，骄傲且恭敬奉献出来 。孔子说：“见义不为，无勇也 。”指见到应当做的事而不去做，是怯懦的表现 。孟子说：“羞恶之心，义之端也 。”羞恶之心是指对自己以及别人做不应当做的事（不正义）感到羞耻和憎恶 。人有正义感，便会努力实现种种可达到平等的社会理想，甚至以牺牲生命来表现仁义 。虽然，孔圣人说得如此抽象和伟光正 。但其内在逻辑，还是没有把“义”的经济学意义说出来 。换而言之，义不是什么特别高大，常人够不着的高标准道德，而是做人的基本准则 。即作为普通的公民自己所获取的价值，是透过自己的辛勤劳动得来，同时也按章纳税，自己就是一个大义之人 。如果身居高官，假公济私，甚至监守自盗，都是卑鄙窃贼 。
四是王 。王，三横一竖 。三横代表天地人，一竖代表沟通天地人的人间正义之道 。所谓“君臣佐使行王道”，王道，是中国古代政治哲学中指君主以仁义治天下的政策 。仁义治天下，也是比较模糊的概念 。说到底还是经济价值总量是不是能得到正向分配的问题 。作为王者，应该是奉天承运的正义之神 。即普通百姓创造的社会财富，被集中到一起，再依照天地人之三道法则，得到相对公平的聚合和分发，才是天下大同之美好社会形态 。
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