什么是不是情话的情话呢 。那便是他们原本不是情话 。但是误会的人多了 。也便成了情话 。
最著名的便是 。执子之手 。与子偕老 。
这句出自《诗经·邙风·击鼓》 。原本讲述的是战场之上浓浓的战友情 。但是现在 。多见小年轻的签名……
第二个便是:“山有木兮木有枝 心悦君兮君不知”
初一看 。没毛病啊 。情诗啊 。但是 。如果你看完这首越人歌的出处 。就会有种……
刘向的《说苑》里讲了这么一个故事 。楚国的襄成君有天去河边游玩 。碰上了楚大夫庄辛 。庄辛可能是见襄成君当天穿的很美 。便想上前握手 。被傲娇的襄成君拒绝了 。于是庄辛便去河边洗了洗手 。讲了一个故事——越人和楚国的子君同舟 。可能是觉得子君太帅 。所以情不自禁地说出了——“山有木兮木有枝 心悦君兮君不知” 。襄成君立刻明白过来庄辛的意思 。转而握住了庄辛的手 。所以这 。真还不是讲爱情 。
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第三个便是“世间安得双全法 不负如来不负卿”
若要随彼女的心意 。
今生与佛法的缘分断绝了;
若要往空寂的山岭间去云游 。
就把彼女的心愿违背了 。
————这是仓央嘉措的原文 。你能从中看出一点情话的影子吗? 。然后这首诗 。曾缄翻译以后是这样的:
曾虑多情损梵行 。
入山又恐别倾城 。
世间安得双全法 。
不负如来不负卿 。
可见 。仓央嘉措的情僧名号 。80%要记在曾缄的头上 。就好像我们熟悉的周星驰那尖锐嚣张的配音 。其实都来自于石班瑜 。粤语原版 。反而找不到那种感觉一样 。
可是这都不妨碍他们变成一句句动人的情话 。
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佛说世间七苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得 。
而后两苦 。便几乎是一切情话的来源 。
所以便有了苏轼的:十年生死两茫茫 。不思量 。自难忘 。千里孤坟 。无处话凄凉……
元稹的 曾经沧海难为水 。除却巫山不是云 。
归有光那句看似平淡 。却几乎渗出泪来的——庭有枇杷树 。吾妻死之年所手值也 。今已亭亭如盖矣 。
被酒莫惊春睡重 。赌书消得泼茶香 。当时只道是寻常 。——纳兰性德
这些都是爱别离 。
还有那些求不得——
泪眼问花花不语 。乱红飞过秋千去 。——晏几道
当时明月在 。曾照彩云归 。——晏殊
平生不会相思 。才会相思 。便害相思 。——徐再思
还君明珠双泪垂 。恨不相逢未嫁时 。——张籍
这些都是求不得 。
就是担心求不得和爱别离 。所以才有了那些山盟海誓的句子——
君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移 。
山无陵 。江水为竭 。冬雷震震 。夏雨雪 。天地合 。乃敢与君绝!
【古人最浪漫的情话有哪些?】问世间情是何物 。直教生死相许 。
未曾相逢先一笑 。初会便已许平生 。
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上面这些情话都是男人说的 。我最喜欢的是三个小女人说的情话 。
一个是卓文君被司马相如薄情相弃 。作出的《白头吟》——
愿得一人心 。白首不相离 。这首白头吟也让司马相如回心转意 。
还有一个是赵孟頫相找小妾 。管夫人作出了一首《我侬词》——
你侬我侬 。忒煞情多;情多处 。热如火;把一块泥 。捻一个你 。塑一个我 。
将咱两个一齐打破 。用水调和;再捻一个你 。再塑一个我 。
我泥中有你 。你泥中有我:我与你生同一个衾 。死同一个椁 。
这首词 。也打消了赵孟頫纳妾的念头 。
第三个是竹林七贤王戎的老婆 。老喜欢叫王戎叫卿 。王戎不高兴了 。说你别这么叫我 。然后他老婆说了这么一段话:亲卿爱卿 。是以卿卿 。我不卿卿 。谁当卿卿?
嗯 。“小女人”的情趣跃然纸上 。这也是卿卿我我这个词的由来 。
再来看看元稹作出“取次花丛懒回顾 。半缘修道半缘君 。”然后半年后就和著名才女薛涛约会……说实话 。情话谁都会说 。但最重要的 。难道不是如楼上三名“小女人”一样 。坚决捍卫自己爱情的态度吗?
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