为何屈原宁可投汩罗江,也不愿辅佐其他诸侯王？ _经验知识

心死了。感觉国家不要他了。他也无力换回败局。所以就死心了
其他观点：
春秋战国之际。屈原的表现令后世很多人都感到疑惑。
楚国如果不能施展抱负。换一个国家就可以了。毕竟屈原之名在当时还是相当响亮的。换个国家也是必然可以进入权力中心。一展才学。

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这和当时的社会环境与屈原的身世有关。
我们有必要先了解一下当时的家国观念。这样就能排除屈原因为“忠君思想”而不离开楚国的说法了。
先来说说当时为何没有太深的国籍观念
当时无论是士人阶层也好。贵族阶层也好。其实都没有太多的家国观念。
比如说。帮助秦国起死回生的商鞅。是卫国人；百里奚是虞国人；曾助吴国攻伐楚国伍子胥。是楚国人；在楚国施行变法的吴起。是卫国人……
这些人才都是找到能赏识自己的国君、国家。然后进行效力。攻击自己籍贯所属的国家。在当时来说没有一点心理负担。也不会有人拿这个来说事。说明这在当时并不是不道德的行为。

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第一。是天下共主的存在。
《诗经·小雅·北山》当中有这样一句话：
溥天之下。莫非王土；率土之滨。莫非王臣。
这个“王”不是指诸侯。当时诸侯不能称“王” 。这个“王”指的是天下共主。也就是周天子、周王室。

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第二。是社会阶层的问题。
《曹刿论战》的故事我想很多人都熟悉。其中有一个细节值得注意。
当曹刿请求见国君的时候。乡人曾经说了这样一句话：
肉食者谋之。又何间焉？

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这里面透露的信息很明显。那就是鲁国的百姓并不把鲁国当做自己的国家。他们认为这是鲁国贵族的国家。和他们没有关系。
鲁国如此。其他国家同样如此。
所以。无论从国家层面来讲。还是从个人归属来讲。很多人家国观念并没有多少。也并没有违反道德。
所以说。如果认为屈原是因为“忠君思想”或者家国观念而不出仕别国的。这个理由并不成立。

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屈原的情况很特殊。他不能离开楚国
很多人都知道屈原是楚国的大夫。是一位爱国诗人。也是一位出色的政治家。
但可能并不清楚屈原的身世。
《离骚》开篇的那一句话也被很多人忽视：
帝高阳之苗裔兮。朕皇考曰伯庸。
【为何屈原宁可投汩罗江,也不愿辅佐其他诸侯王？】这是一个很重要的信息。屈原是“高阳”的后代。
古人把“德合天地”的人称为“帝” 。五帝都是这样的人。“高阳”是颛顼帝的号。

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黄帝之子昌意生颛顼。颛顼娶了滕氏女。生了老童。老童生重黎和吴回。吴回生陆终。
陆终的第六子叫做季连。是芈姓。楚国王室的姓氏来自于此。
季连的后代有鬻熊。其后熊绎侍奉周成王。被封为楚子。居住在丹阳。
到了周幽王的时候。就是那个烽火戏诸侯的周天子。楚国王室叫做若敖。四处征伐。势力到了南海和江汉。楚国的势力范围大致成型了。

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而武王有一个儿子叫做子瑕。封地就在“屈” 。以屈为“氏” 。这就是屈原的家族由来。
所以说。从上古追溯祖先。屈原和楚王室都是颛顼帝的后裔；从楚国建国来说。屈原是第一任楚王的后裔。
那么。楚国对于屈原来说就是“宗国” 。这是他自己的国家。
我们之前说的百里奚、孙膑、吴起、伍子胥等人。他们只不过是生长在这个国家而已。而屈原是天生的“肉食者” 。楚国就是他的国家。

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尤其是他的祖辈、父辈在楚国都有着非常好的名声。他本人又是以振兴楚国为理想的政治家。他没有离开楚国的条件和理由。
研究《离骚》的学者对于此有一个开篇明义的说法。叫做：
宗国不可去。
所以。屈原宁可投汨罗江而死。也不愿意出仕其他诸侯国。甚至不愿意离开楚国。其原因就在于此。和“忠君”等观念没有关系。