金色花赏析句子 金色花中的好句

【金色花赏析句子 金色花中的好句】

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《金色花》是一篇文质兼美的散文诗 。作者泰戈尔以其细腻生动的笔触描绘了孩子的活泼、纯真、可爱 。母亲的慈爱、深沉 。展现出浓浓的母子之情 。人类天性的美好与圣洁 。
《教学用书》对作品进行了简洁的解读 。对教学提出了适当的建议 。但是在备课及教学中发现 。《教学用书》以及一些辅导资料中 。对作品中两处诗句的鉴赏似乎有不妥之处 。作品有两处是这样的:
你要是叫道:“孩子 。你在哪里呀?”我暗暗地在那里匿笑 。却一声儿不响 。
当你黄昏时拿了灯到牛棚里去 。我便要突然地再落到地上来 。又成了你的孩子 。求你讲故事给我听 。
“你到哪里去了 。你这坏孩子?”
“我不告诉你 。妈妈 。”这就是你同我那时所要说的话了 。
《教学用书》的“问题研究3”这样问答:
为什么妈妈见了面 。说:“你这坏孩子?”
上文说 。妈妈叫道:“孩子 。你在哪里呀?”可以想见 。不见了孩子 。妈妈多么着急 。这种惶急的心情肯定与时俱增 。一旦见了 。又惊又喜 。自然嗔怪孩子 。
小编认为 。此处对母亲心理及表现的分析不妥当 。不够准确 。在理解上有些简单化、表面化 。如此理解只是从一般心理学上对人物的情绪情感作出分析 。而忽略了人物自身的性格特征 。忽略了作者的创作特点 。
假如说 。妈妈发现孩子不见了后很着急、惶急 。那她为什么不立即去寻找孩子而是继续做自己的事情?这样岂不是会让人觉得妈妈不关心孩子?对此 。小编想谈谈自己的理解 。
“你到哪里去了 。你这坏孩子?”这里应该是包含着母亲对孩子的信任式、关怀式的责怪 。而且这个责怪也是温柔的 。孩子有大半天时间没有快乐地出现在自己眼前 。一旦出现 。再次看见孩子的“喜”的感觉想必会有 。但是“惊”的成分当是少之又少 。在作品的描绘中 。没有看见孩子 。母亲是不至于“惶急”的 。
为何这样说?因为母亲的心里对孩子是信任的、完全放心的 。对孩子不在自己视线内的活动是没有担忧的 。母亲知道 。或者说潜意识里知道 。自己的孩子是不会跑远的 。不会做危险的事情 。不会惹是生非 。做让妈妈担心的事情的 。妈妈很清楚自己对孩子的教育是能让自己放心的 。母亲如此的沉稳、自信 。来源于作者对人物的理解和塑造 。
在泰戈尔笔下 。这是一个称职的母亲 。一个悉心照料、教育、培养下一代的母亲 。是一位优秀的母亲、抚育者、引导者、施爱者 。因为从作品的字里行间能充分地读出 。对母子之间的融洽和谐的关系、动人心弦的母子之爱、家庭及人类美好圣洁的天性的赞美是作品的主题 。
另一个更重要的方面 。我们要从泰戈尔文学作品中渗透的宗教精神、宗教信仰 。从一个深受东方教派教化的宗教信徒的角度来看待 。如果我们不了解他丰富、复杂、独特的哲学和宗教思想 。就很难深入地理解他的文学创作 。只可能流于文字表面 。
众所周知 。印度是一个深受宗教影响的国度 。宗教在国家的政治和文化生活中有着十分重要的地位 。大部分家庭都设有祭坛或祷告室 。在印度人看来 。祷告就是人与神的倾谈 。读经就是聆听圣言 。
泰戈尔从小就在这种环境氛围中成长 。受到宗教氛围潜移默化地熏陶 。再加上他后来受欧洲资产阶级泛神论的影响 。接受了“自由、平等、博爱”的人道主义思想 。所以他在颂神的同时也在宣扬“泛爱”思想 。所以他的精神、创作便有着独特的风格 。充盈着宗教的爱的浓郁气息 。
泰戈尔认为 。宇宙的最高本体是一种精神的实体 。称之为“梵” 。不过 。作为诗人哲学家 。他更喜欢从诗人的形象思维出发 。把“梵”描绘成人格化了的神 。因此 。在他的诗歌中 。梵是以有形的形式出现的 。而不是抽象的虚像 。
作品中的母亲 。从某种角度看 。就是具有了人格的神 。或者具有神性的人 。宗教的神是无上的、崇高的、充满爱的 。人的本性是善良的 。纯真的 。因此作品中的母亲 。性情温柔敦厚 。虔诚、平静、持重 。集人类美德于一身 。同时对精神世界的信仰有着完全的皈依 。
这种宗教教化、思想熏陶下的母亲又如何会因孩子的一时不见而着急、担心、惶急?“你要是叫道” 。这只不过是母亲在一种平和心态下对不在眼前的孩子的亲切的呼唤 。而不是不知所措的大声呼喊 。她并不“惶急” 。即使这种心情存在 。也不会“与时俱增” 。她只是轻缓地呼唤她所了解的、其实并未远离自己的孩子 。当孩子又出现在自己眼前时 。母亲有的只是充满爱意的责怪 。

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