大文豪苏东坡的“此心安处是吾乡”应如何理解？( 二 ) _经验知识

02“此心安处是吾乡” 指的是随遇而安的思想境界
不可否认。故乡之于任何人。都是温馨又神圣的存在。能躺在故乡的怀抱中徜徉是多么的美好。但人的命运往往无常。起伏不定、辗转奔波、颠沛流离也是十有八九。如果我们总是把自己当成异乡人。就难以融入其中从容地生活。人生也就没有什么乐趣可言！

文章插图
苏轼的仕途。三分之一的时间在朝廷做官。三分之一的时间在地方做官。三分之一的时间在贬谪、流放的路上。他走遍了祖国的大江南北。但却不是今天的背包客们怀揣梦想的游历旅程。那是一个官员文人坎坷辗转的辛酸足迹。由于长途跋涉。旅途劳顿。苏轼的幼子也在贬谪途中不幸夭折。所以苏轼对王定国与柔奴的遭遇是感同身受的。
同是天涯沦落人。有共同遭际的人感同身受。才会产生同样的共鸣。王定国如此。寓娘如此。苏轼同样如此。贬谪并不可怕。流放也不意味着末日。最可怕的是心不安定。就此沉沦。一蹶不振。
带着这样的感触。带着这样的精神支柱。苏轼无论走到哪里都能够以此为家。在惠州他写下“日啖荔枝三百颗。不辞长作岭南人” 。在儋州他写下“我本儋耳人。寄生西蜀州” 。用自己的实际行动。诠释了什么是真正的“此心安处是吾乡” 。
所以。林语堂先生才会说。中国的老百姓在遇到艰难和挫折的时候。就会想起苏东坡。然后。嘴角就会浮现出一丝会心的微笑。世人之所以爱戴东坡。是因为他不避世的积极进取的人生态度。以及他性情中的豪放与旷达。
其他观点：
苏轼《定风波?南海归赠王定国侍人寓娘》词末两句：试问岭南应不好。却道：此心安处是吾乡。每读至此。我就\"心有戚戚焉。然心戚戚矣\" 。这是渲嚣之后的宁静。是执着之后的澹泊。是苦难之后的参悟。是沉闷之后的旷达。是人生这艘不羁之舟终于找到了心灵这个宁静港湾停泊了！
佛教讲因缘。有一种\"增上缘\" 。也就是助缘。助缘有顺因缘。也有逆因缘。这个逆因缘就是逆增上缘。逆增上缘用世俗语言表达。就是：人生中的一切负面因素和负面能量都可以转化成为积极因素和正能量。背井离乡。漂泊他乡是不幸的。也是艰辛的。但只要你能够安心处世。你就逆增上缘了。让我们读读陶渊明的诗吧。\"结庐在人境。而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。\" 。人心安顿了。何计故乡远近？
最后。让我们来聆听哲人说的话就更加明白了。\"一个人退到任何一个地方。都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼。宁静不过是心灵的井然有序。\"
岭南纵不好。此心安处是吾乡。其实。人心安顿时。处处是故乡。