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礼记大学原文及翻译 礼记大学的理解与感悟( 二 )

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4、“正心篇”原文
所谓修身在正其心者 。身有所忿懥（zhì愤怒） 。则不得其正；有所恐惧 。则不得其正；有所好乐 。则不得其正；有所忧患 。则不得其正 。心不在焉 。视而不见 。听而不闻 。食而不知其味 。此谓修身在正其心 。
4、“正心篇”译文
之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思 。是因为心有愤怒就不能够端正；心有恐惧就不能够端正；心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正 。心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看 。但却像没有看见一样；虽然在听 。但却像没有听见一样；虽然在吃东西 。但却一点也不知道是什么滋味 。所以说 。要修养自身的品性必须要先端正自己的心思 。
5、“修身篇”原文
所谓齐其家在修其身者 。人之其所亲爱而辟（pì）焉 。之其所贱恶（wù）而辟焉 。之其所畏敬而辟焉 。之其所哀矜(jīn)而辟焉 。之其所敖(áo)惰而辟（pì）焉 。故好而知其恶（è） 。恶(wù)而知其美者 。天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶（è） 。莫知其苗之硕 。”此谓身不修不可以齐其家 。
5、“修身篇“译文
之所以说管理好家庭和家族要先修养自身 。是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱；对于自己厌恶的人会有偏恨；对于自己敬畏的人会有偏向；对于自己同情的人会有偏心；对于自己轻视的人会有偏见 。因此 。很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点 。厌恶某人又看到那人的优点 。所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的坏 。人都不满足自己庄稼的好 。”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理 。
6、“齐家篇“原文
所谓治国必先齐其家者 。其家不可教,而能教人者,无之 。故君子不出家,而成教于国.
孝者 。所以事君也；弟（tì）者 。所以事长(zh?ng)也；慈者 。所以使众也 。《康诰》(gào)曰：“如保赤子 。”心诚求之 。虽不中(zhòng) 。不远矣 。未有学养子 。而后嫁者也！
一家仁 。一国兴仁；一家让 。一国兴让；一人贪戾(lì) 。一国作乱 。其机如此 。此谓一言偾(fèn 败坏)事 。一人定国 。尧舜帅天下以仁 。而民从之；桀纣（jié zhòu）帅天下以暴 。而民从之 。其所令反其所好 。而民不从 。是故君子有诸己而后求诸人 。无诸己而后非诸人 。所藏乎身不恕 。而能喻诸人者 。未之有也 。故治国在齐其家 。
6、“齐家篇”译文
之所以说治理国家必须先管理好自己的家庭和家族 。是因为不能管教好家人而能管教好别人的人 。是没有的 。所以 。有修养的人在家里就受到了治理国家方面的教育 。
对父母的孝顺可以用于侍奉君主；对兄长的恭敬可以用于侍奉官长；对子女的慈爱可以用于统治民众 。《康浩》说：“如同爱护婴儿一样 。”内心真诚地去追求 。即使达不到目标 。也不会相差太远 。要知道 。没有先学会了养孩子再去出嫁的人啊！
一家仁爱 。一国也会兴起仁爱；一家礼让 。一国也会兴起礼让；一人贪婪暴戾 。一国就会犯上作乱 。其联系就是这样紧密 。这就叫做：一句话就会坏事 。一个人就能安定国家 。尧舜用仁爱统治天下 。老百姓就跟随着仁爱；桀纣用凶暴统治天下 。老百姓就跟随着凶暴 。统治者的命令与自己的实际做法相反 。老百姓是不会服从的 。所以 。品德高尚的人总是自己先做到 。然后才要求别人做到；自己先不这样做 。然后才要求别人不这样做 。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做 。那是不可能的 。所以 。要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族 。
7、“治国篇”原文
所谓平天下在治其国者 。上老老,而民兴孝；上长长(zh?ng zh?ng),而民兴弟(tì)；上恤(xù)孤,而民不倍 。是以君子有絜(xié)矩(j?)之道也 。
所恶(wù)於上 。毋以使下；所恶（wù）於下 。毋以事上；所恶(wù)於前 。毋以先后；所恶(wù)於后 。毋以从前；所恶(wù)於右 。毋以交於左；所恶(wù)於左 。毋以交於右 。此之谓絜(xié)矩(j?)之道 。
7、“治国篇”译文
之所队说平定天下要治理好自己的国家 。是因为 。在上位的人尊敬老人 。老百姓就会孝顺自己的父母 。在上位的人尊重长辈 。老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿 。老百姓也会同样跟着去做 。所以 。品德高尚的人总是实行以身作则 。推已及人的“絜矩之道” 。
【礼记大学原文及翻译 礼记大学的理解与感悟】如果厌恶上司对你的某种行为 。就不要用这种行为去对待你的下属；如果厌恶下属对你的某种行为 。就不要用这种行为去对待你的上司；如果厌恶在你前面的人对你的某种行为 。就不要用这种行为去对待在你后面的人；如果厌恶在你后面的人对你的某种行为 。就不要用这种行为去对待在你前面的人；如果厌恶在你右边的人对你的某种行为 。就不要用这种行为去对待在你左边的人；如果厌恶在你左边的人对你的某种行为 。就不要用这种行为去对待在你右边的人 。这就叫做“絜矩之道” 。

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