以门隅地区为例，从19世纪中叶开始，西藏地方政府就授予错那宗政府对门隅的管辖权，门隅北部的勒布4错，离宗政府最接近，成为政府官员统治和管理最为严密的地区 。以宗政府为首的三大领主把占有的土地分割成若干块份地，分给有劳动力的门巴族农奴耕种 ， 同时向门巴农奴收取以实物和徭役为主的地租 。在门巴族社会中 ， 封建农奴主是利用原始村社组织形式来推行封建农奴制的 ， 封建农奴制与门巴族的原始村社结合形成了一种复合社会形成形态 。
由于人们在土地所有制关系中的处的地位不同 ， 在门巴族社会里，存在着农奴主和农奴两种人 。农奴主多数是藏族，农奴几科全部是门巴族 ， 农奴主包括宗本、“粗巴”、上层喇嘛和世俗贵族，他们人数极少，但权力很大，掌握着社会绝大部分的生产资料，具有多种的封建特权 ， 是门巴族社会的统治者 。
同广大藏族农奴一样，门巴族农奴按其经济地位高低划分，可分为“差巴”、“堆穷”、约布”等三个等极 。“差巴”在墨脱地区，意为交纳租税的人 。他们在农奴中占很大比便例，按规矩领种领主的份地 。为领主支应繁重的乌拉差役，还要向领主缴酥油、木材、染料、木炭等实物和藏币 。“堆穷”，人数比“差巴”少 。地位低于差巴，租种大差巴的小片土地，或作帮工、干杂活，从事副业、手工为生产 。“约布”，即家庭佣人，人数很少 ， 只存在于墨脱地区 。他们无独立经济 ， 多是单身一人在主人家干活 ， 依附于主人 。
门巴族主要从事农业，兼营牧业 。直到民主改革前，农业耕作方式还停留在刀耕火种和锄耕、木犁犁耕阶段 。生产工具是铁木器并用，以木制工具为主 。木犁是农业的主要农具，形状因地而异 。门巴族对农田的管理是粗放的 。农作物的种耕锄草一般进行一到两次，作物大多任其生长 。无水利灌溉设施，施肥也较少，因为土地肥力恢复较慢，加上虫灾、兽害、水灾侵害，农用物产量一般都很低 。
牧业和采集野生植物是弥补粮食不足的重要手段 。放牧和饲养的牲畜主要是牦牛、犏牛和黄牛，马和羊的数量较少，牦牛、犏牛是生活中不可缺少的牲畜，给门巴族提供牛奶、酥油、奶渣、肉食、牛毛用于纺织、牛与外民族进行交换的物资，而公犏牛和公牦牛则是承担交通运输的主要工具 。
狩猎活动一年四季都在进行 。男子出门多随身携带弓箭长刀 。门巴人利用弓箭、弓和下绳套等方法捕获野兽 。获得的兽皮、兽角、兽骨是与外民族进行交换和向领主交纳的实物 。兽肉将割成肉条烤干，分给参加的狩猎者和同村的好友亲邻 。
门巴族世世代代是一个以农业为主体的民族 。手工业门类仅是农业生产的副业，与相邻民族虽已发生了交换贸易关系，但自给自足的经济仍占主导地位 。封建农奴制度国一直是阻碍社会生产力发展的桎梏，使门巴族落后的生产水平年复一年地在原有基础上重复 ， 长期处于停滞的状态 。直到民主改革结束了封建农奴制度 ， 社会生产才得到了解放 。
4、门巴族的艺术奇葩“门巴戏”门巴族是一个历史悠久的民族 ， 他们有着属于自己民族特色的传统文化，这些传统文化也得到了很好的传承及保存 。其中门巴戏是最具民族特色的一种文化，它主要流行语门巴族内 。那么你知道门巴戏的多少内容呢？下面的门巴族文化为您带来更多内容，一起来学习一下吧 。
“门巴戏”从起源到形成经过了一个漫长的时期 。据史料记载 ， “门巴戏”产生于西藏藏传佛教五世达赖时期 。当时，门隅地方有一处叫“隅松沙定”的村庄，那里有一位名叫洛追加措的人 。因为他当时对门隅群众发展生产有功 ， 为此五世达赖为了表彰他的功绩，收洛追加措为自己的弟子，并让他到哲蚌寺学经 。学成后，人们尊称他为“门巴梅惹喇嘛·洛追加措” 。
公元1680年，五世达赖拨给洛追加措一笔经费，派他回到门隅担任行政长官，同时让他修建达旺寺 。达旺寺建成后，五世达赖为表彰他的功绩，赠送给他一尊自己供奉的五个莲花生像中的一个像和一幅五世达赖自己用鼻血画成的--班登拉姆的画像唐卡 。这期间，洛追加措搜集、整理了很多当地的民间故事和传说，并编写了藏戏《卓娃桑姆的》剧本 。从此以后，这个剧本也成为藏族地区各地到处传演的“着名的八大藏戏之一” 。与此同时，门巴族群众也以本民族的歌舞说唱表演这些故事和剧本，“门巴戏”就萌芽产生了 。
推荐阅读
- 曾经很多饭店桌上都摆着小瓶鸡尾酒,饭店一瓶赚多少？怎么操作的？
- 想找个小生意做做,不知道做什么好,大家能否出出主意？
- 新加坡十大富豪2021 新加坡福布斯排行榜
- 什么是处女蜂王 处女王会分蜂吗
- 入门表,天梭力洛克,精工鸡尾酒,怎么选择？
- 什么是工蜂精神 什么是工蜂
- 现在想做小生意,哪些比较靠谱可以做？
- 蜂王浆的作用 什么是蜂王
- ipad十大耐玩单机游戏 ipad上高质量的免费游戏