起源
门巴戏的起源主要是酬神歌舞，其直接源头据认为是宗教祭祀活动中的巴羌表演 ， 把它加以情节化 ， 就形成了独具一格的门巴歌舞戏剧 。门巴戏由于源自宗教仪式活动，戴假面具演出者在锣钹伴奏下，说、唱、舞错落穿插，交替配合，常常会产生令人震撼的艺术效果 。唱词采用散体歌谣形式，曲调随内容和情节的变化而变化 。门巴戏虽然受到藏戏的影响，但并未照搬藏戏的模式，而是根据本民族的审美需要和审美心理进行消化和吸收，使之成为巴族民俗文化的重要组成部分 。
艺术特色
门巴戏的表演源自门巴族的民间舞蹈、歌舞和宗教艺术表演，其音乐则源自门巴族民歌“萨玛”（酒歌） ， 此外又吸收了门巴族的说唱音乐、古歌、悲歌和宗教音乐 。门巴戏的服装主要以门巴族生活服装为基?。庇质艿讲刈宸蔚挠跋?。
规定
“门巴戏”规定只有六个演员和一个司鼓钹的伴奏员 。演出的开场仪式叫“顿羌”，亦叫“琼根杂娃松”，意为“三个根本的来源” ， 指借用藏戏开场仪式中的三种人物温巴、甲鲁、拉姆 ， 使之化成门巴戏开场仪式中的六个角色：渔翁、渔夫、甲鲁、仙翁、仙女、龙女 。仪式由这六个角色先后出场舞跳、歌唱、表演，还穿插表演祭祀众神：太阳神、香獐神、大象神、牦牛神、鹿子神、石磨神等等 。
正戏开始后 ， 六个演员除要分别扮演剧中六个角色外，剧中的其他角色也要由六人轮流串演，串演时服装、装扮都不变换 。戏班除六个演员和一个伴奏员外，还有一个是管理人 ， 他也要参加开场演出，他穿黑藏装，戴"薄独"帽 ， 举一面保护神“杜嘎日”旗帜，第一个出来绕场一圈，然后引出六个演员出来表演 。而对伴奏员--鼓钹师，则有更高的要求 ， 除小鼓小钹要由他司奏外，还要求他谙熟全部剧情、戏词，懂全部唱腔、舞蹈动作和表演，以使鼓钹点与整个戏剧节奏相合 。
演出
门巴戏的演出按开场戏“顿羌”、正式“雄”和结尾戏“扎西”的顺序进行 。扮演“娘钦”（即渔翁）的演员在正戏开始之前有一段念诵介绍 ， 在正戏演出中则很少再穿插念诵，只在剧本的散文叙述处，要把作者的议论以念诵的方式介绍出来 。一般情况下，一个整本大戏要演很长时间 。在勒布地区，每年藏历新年期间，规定都要连续演出《诺桑法王》七天，一天演一段 。据1981年回藏定居的门达旺寺喇嘛次旦次仁说 ， 演出是以有重头戏的角色分成一段段来进行表演的，如《诺桑法王》中云卓仙女飞下人间林泉沐浴，仙女被渔夫捉?。?仙翁劝解渔夫将仙女献给诺桑王子这一段戏，就称为《云卓拉姆》 。
5、你所不知道的门巴族语言文化门巴族是中国最有历史的民族之一，他们没有属于自己民族的文字 。由于门巴族与藏族相邻，所以，他们的许多文化都与藏族有着这密切的联系 。民族之间的语言是受到民族文化影响的 ， 门巴族有着属于自己本民族的语言，那么，对于门巴族的语言文化你了解多少呢？下面的门巴族文化为你带来更多内容，一起来学习一下吧 。
门巴族有自己的语言 ， 但没有文字 。过去，大多数地区门巴族使用藏文，解放以后 ， 逐渐改用汉文 。门巴族说两种不同的语言 。分布在错那县勒布区和墨脱县德兴区文浪乡以及门达旺地区的门巴族，人数较多，语言使用较广，讲一种语言，他们自称为门巴语；分布在墨脱县境内和林芝县东久区的门巴族，人数较少 ， 讲另一种语言，他们自称为仓拉语 。
这两种语言各有自己的基本词汇和语法构造，经过初步比较研究 ， 它们与藏语比较接近，都是属于汉藏语系藏缅语支 。门巴族语言中的门巴语内部分歧不是很大，根据语音和词汇的差异和语法的异同情况，可以划分为南北两个方言 。南部方言主要分布在错那县勒布区和错那县以南的门达旺地区，人口多而集中，语言通行范围较广 。北部方言主要分布在墨脱县德兴区文浪公社，人口虽少，但为聚居区 ， 语言通行不广 。
以错那县勒布区麻玛乡的门巴语为代表的门巴语，其语音中包含声母、韵母、声调和语音的变化 。其词汇中大多数是单音节词和由单音节词素组成的复合词，多音节的单纯词较少 。此外 ， 具体的名词多，抽象的、概括性的名词少 。门巴语词汇是很丰富的，门巴族人民在日常生活用语中 ， 有些词义分得非常细致 。门巴语的词，根据它的意义和语法功能，可以分为名词、数词、量词、代词、动词、形容词、副词、连词、助词、叹词等十类 。
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