丘处机的武功有多高强？丘处机是怎么死的？ _经验知识

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名师高徒
丘处机以及全真七子并非杜撰出来的。金庸笔下的“全真七子”武艺高强也非空穴来风。因为他们皆是拜在王重阳名下。

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宋朝的武举大致延袭了唐朝的科目。马射、步射、平射、马枪、负重、摔跤等皆为武科所考内容。与此同时。宋朝不仅考武艺。还要考问军事策略。所以说王重阳能中武举。说明他真的是一位文武兼修的高人。而王重阳考取金人的武状元后也未得重用。他本人也更倾向于为汉民效力。于是组织起了抗金运动。
只不过由于南宋过于孱弱。统治者放弃了北方人民。苟且偏安。故而王重阳的抱负也未能施展。抗金失败后。王重阳掘地穴居。称之为“活死人墓” 。并挂上“王害疯灵位”的墓志。修道七年之后。王重阳走出墓穴。前往山东传道。期间度化了七位弟子。即“全真七子” 。丘处机便是其中一位。所以说丘处机得到王重阳的武艺真传也并非不可能。
丘处机的传道路线
丘处机没有像师傅一样考取功名。但他走的路却和王重阳有异曲同工之处。那就是以政治路线实现自己的理想报复。
金庸笔下的丘处机是以盖世武功。带领江湖人士除暴安良、扶宋抗金的侠士形象。其实这也是根据丘处机的历史形象演化而来。丘处机确实心系民众。于乱世之间救黎民于水火。只不过他并非通过武艺。而是通过政治。
“丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻）”——全真七子

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1203年至1219年间。丘处机在山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教。在此期间。山东发生杨安儿起义。金国请丘处机协助招抚乱民。凭借他的声望。登州和莱州等地很快恢复平静。这是丘处机第一次凭借政治势力崭露头角。并且此次邀请他的是金国的驸马都尉。是其与金国上层政治势力的一次合作。此次合作即为金庭解决了实际难题。也拯救了平民百姓免于朝廷镇压。更为其全真道教的推广带来了新思路。
丘处机的政治合作是建立在政治势力拥有绝对实力以及话语权的。并非任何势力的邀请都会请的动这位大师。

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同样的事情也发生在1219年。此时邀请丘处机辅政的是宋宁宗。这个宋宁宗是个毫无政治才能的皇帝。他即位以后任用赵汝愚和韩侂胄为相。驾驭无方导致党争激烈。后来朝政完全由韩侂胄把持。到了他执政后期。又出现史弥远与杨皇后控制朝政的局面。故而丘处机以南宋皇帝有“失政之罪”为由。推辞不往。
这两次推辞皆表现出了丘处机的政治智慧。在这种情况下前往辅政是没有好结果的。
丘处机的“高超武艺”“万古长生。不用餐霞求秘诀；一言止杀。始知济世有奇功” 。——乾隆帝评丘处机

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成吉思汗称丘处机为“老神仙” 。召见丘处机主要询问治国和养生的方法。丘处机便是借此机会向成吉思汗建议“敬天爱民”、减少屠杀、清心寡欲。成吉思汗令耶律楚材将二人的对话编集成《玄风庆会录》。让后人时刻谨记老神仙的教诲。
“太祖时方西征。日事攻战。处机每言欲一天下者。必在乎不嗜杀人。及问为治之方。则对以敬天爱民为本。问长生久视之道。则告以清心寡欲为要” 。——《元史》
丘处机的这次会面带来了两个重要影响。一则是对全真教的发展起到推动作用。二则是真真切切的拯救了大批蒙古帝国征服地的百姓。

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“处机还燕。使其徒持牒招求于战伐之余。由是为人奴者得复为良。与滨死而得更生者。毋虑二三万人。”——《元史》
在蒙古军控制的邪米思干城（阿富汗）。丘处机大肆收买人心。以蒙古贵族赠予的粮食救济饥民。回到中原又广发度牒、安抚流民。利用蒙古帝国给予全真教的免除徭役、赋税政策收纳众多流民入教。这对全真教的发展起到了巨大推动作用。一时间。各阶层人士争相加入全真。甚至有些道观乃至佛教寺庙都打着全真教的旗号收纳信徒。