《后汉书.孔融传》则说 。曹操本就憎恶孔融 。郗虑又加以怂恿 。于是让自己的幕僚路粹出面上奏汉献帝 。弹劾孔融以下大罪：
“少府孔融 。昔在北海 。见王室不静 。而招合徒众 。欲规不轨 。云“我大圣之后 。而见灭于宋 。有天下者 。何必卯金刀” 。及与孙权使语 。谤讪朝廷 。又融为九列 。不遵朝仪 。秃巾微行 。唐突官掖 。又前与白衣祢衡跌荡放言 。云“父之于子 。当有何亲？论其本意 。实为情欲发耳 。子之于母 。亦复奚为？譬如寄物缶中 。出则离矣” 。既而与衡更相赞扬 。衡谓融曰：“仲尼不死 。”融答曰：“颜回复生 。”大逆不道 。宜极重诛” 。
概括路粹版孔融罪状总共五条：“有野心想当皇帝”、“和孙权一起胡言乱语”、“在朝做官不成体统”、\"不孝“、”结交狐朋狗友“ 。这五条中的四条要么捕风捉影 。要么牵强附会 。大约曹操也觉得很难借此发作 。唯独”不孝“一条孔融白纸黑字写得明明白白 。而且很多人都读过 。而汉朝号称”以孝制天下“ 。选拔人才的正途是”举孝廉“ 。所有皇帝的谥号都要在前面加一个”孝“字 。拿”孝“做文章别人纵使不满也无话可说 。
孔融说父母生孩子是情欲爆发的结果 。并不是主观上要对子女有恩 。主张荒年时如果父母为人不好 。子女不妨先救社会上需要帮助的人 。这些都是对人伦、道德的一些个人探讨 。不一定都对 。但也不失为一家之见 。他这番讲话也并未反对“孝” 。或者主张“不孝” 。曹操自己在“求贤令”中也曾说“举贤不避细故” 。主张不要对人才求全责备 。之所以在孔融问题上小题大做 。甚至不惜置其全家于死地 。说到底是对孔融屡屡在政治上和他唱反调、明显表露出对汉室的忠诚和对他意图建立专权的批评（谈不上反对 。真反对就不做这个官了）感到芒刺在背 。希望借严厉处分孔融这个名人立威 。震慑其他潜在反对者 。如此而已 。正因为牵强附会 。小题大做 。他的世子曹丕都觉得不妥 。但又不便公开立异 。就千方百计搜集孔融遗作 。还在曹操死后释放并平反了唯一在孔融被处死后公开哭泣的脂习 。曹丕留下的文字不多 。却能找到好几处公开赞扬孔融的文字 。今天我们还能读到孔融一些东西 。很大程度上是和曹丕的保留态度有关的 。这也从另一个角度表明 。曹操对孔融“不孝”的指控是吹毛求疵和借题发挥 。而用如此严刑峻法惩罚孔融所谓的“不孝” 。更是一种蛮横残暴的做法 。
【让梨的孔融因为不孝被杀,对此你怎么看？】顺便说 。孔融文章虽好 。政治能力和头脑却差到极点 。陈炜在他儿时那句“小时了了 。大未必佳” 。实在是恰如其分的评价 。
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