《红楼梦》如果木与石分别指代黛玉和宝玉,那么,“木居士\"是指谁?( 二 )


木居士和灰侍者在一起 。就构成了“槁木死灰”、“心如槁灰” 。

《红楼梦》如果木与石分别指代黛玉和宝玉,那么,“木居士\"是指谁?

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一、不是李纨
书中虽有介绍“李纨虽青春丧偶 。居家处膏粱锦绣之中 。竟如槁木死灰一般 。一概无见无闻 。唯知侍亲养子 。外则陪侍小姑等针黹(zhǐ 。缝纫、刺绣)诵读而已 。”(第四回) 。
这只是写李纨清苦与寂寞 。李纨生活虽是凄风苦雨 。但人生还有希望 。就是侍亲养子 。培养儿子!所以寡居的李纨还没有到行将就木、心如死灰的地步 。“槁木死灰”也就用不到李纨身上 。
《红楼梦》如果木与石分别指代黛玉和宝玉,那么,“木居士\"是指谁?

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二、木居士与灰侍者1、木居士“居士” 。“在家修道 。居家道士 。名为居士 。”泛指在家修行之人;“侍者”则是跟随长老左右的出家人 。“木居士”就是木头雕刻的神像佛像 。
“那林黛玉倚着床栏杆 。两手抱着膝 。眼晴含着泪 。好似木雕泥塑一般 。”(第二十七回) 。
这里的“木雕泥塑”几乎就是“木居士” 。
《红楼梦》如果木与石分别指代黛玉和宝玉,那么,“木居士\"是指谁?

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2、灰侍者
灰 。无足轻重!侍者 。地位低下 。
金陵十二钗中 。没有至亲依靠的人 。就林黛玉、史湘云、妙玉、秦可卿四人 。妙玉是佛家弟子 。大观园内没有人欺负;秦可卿与男人关系不清不楚 。还没有达到心如死灰时 。生命就戛然而止;林黛玉与史湘云一样 。受贾母宠爱 。
林黛玉本是“草木” 。她姓是“双木成林” 。五行属木 。身份是绛珠仙草 。草木需要要滋润 。才生机勃勃 。
可林黛玉最后又被贾母抛弃 。“草木”也就失去了雨露的滋润 。而心如死灰 。随之发生了黛玉焚稿 。一切梦幻灰飞烟灭 。
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三、木居士与灰侍者的出现时机
贾宝玉恍恍惚惚,依警幻所嘱之言,与秦可卿行儿女之事...柔情缱绻,软语温存,与可卿难解难分...携手出去游顽之时,遇到狼虎同群,跑到无桥梁可通的黑溪 。忽见警幻后面追来 。道:“此即迷津也 。深有万丈,遥亘千里,中无舟楫可通,只有一个木筏,乃木居士掌舵,灰侍者撑篙,不受金银之谢,但遇有缘者渡之 。尔今偶游至此,设如堕落其中,则深负我从前谆谆警戒之语矣 。”(第五回)
这段话有几点可以琢磨一下:
1、木居士与灰侍者出现在贾宝玉与秦可卿行儿女之事之后 。
谁最可能会出现在贾宝玉出轨之时?
2、不受金银之谢,但遇有缘者渡之 。
谁会对贾宝玉说是有缘者 。帮他逃生 。不受金银之谢?
《红楼梦》如果木与石分别指代黛玉和宝玉,那么,“木居士\"是指谁?

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3、尔今偶游至此,设如堕落其中 。
贾宝玉偶而偷腥 。谁最可能会追来?
4、警幻说“深负我从前谆谆警戒之语矣 。”
谁会对偷欢后的贾宝玉说 。辜负了自己?
综合考虑 。毫无疑问 。从后面追来的警幻就是林黛玉 。木居士与灰侍者就是这个警幻的处境与心情 。
林黛玉香消玉损之后 。贾宝玉也心如死灰 。兑现自己半真半假的戏言而出家 。真的被木居士与灰侍者带走了 。而且不受金银之谢!
其他观点:
谢邀 。
《红楼梦》如果木与石分别指代黛玉和宝玉,那么,“木居士\"是指谁?

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木居士一词出现在第五回迷津渡口 。
警幻告诉宝玉:
“此即迷津也 。深有万丈 。遥亘千里 。中无舟楫可通 。只有一个木筏 。乃木居士掌舵 。灰侍者撑篙 。不受金银之谢 。但遇有缘者渡之 。尔今偶游至此 。设如堕落其中 。则深负我从前谆谆警戒之语矣 。”
木居士是指木头雕刻的神像 。灰侍者无考 。侍者是僧人的随从 。而灰很费解 。有人认为是拜佛时的香灰 。
那么这个木居士与灰侍者是谁呢?
有人认为是黛玉 。林黛玉前世是绛珠仙子 。她是一株草 。她自己也说自己是草木之人 。林字又是双木 。所以木居士就是黛玉 。
这个说法原文就否定了 。第五回宝玉到太虚幻境的时候 。里面的仙娥们说“要接绛珠妹子的生魂来游玩” 。可见绛珠是绛珠 。木居士是木居士 。
还有人说是妙玉 。因为妙玉是代发修行的居士 。
全书中妙玉有一首很奇特的诗 。我曾详细分析过 。截取关于木居士的部分 。
石奇神鬼搏 。木怪虎狼蹲 。
这一句乍看很奇怪 。实际联系前文 。非常明显 。第五回 。宝玉到达迷津时看到的和经历的 。他看见:荆榛遍地 。狼虎同群 。警幻告诉他这里是迷津 。说有木居士和灰侍者 。

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