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（第五回）忽至一个所在 。但见荆榛遍地 。狼虎同群 。迎面一道黑溪阻路 。并无桥梁可通 。正在犹豫之间 。忽见警幻后面追来 。告道：“快休前进 。作速回头要紧！”宝玉忙止步问道：“此系何处？”警幻道：“此即迷津也 。深有万丈 。遥亘千里 。中无舟楫可通 。只有一个木筏 。乃木居士掌舵 。灰侍者撑篙 。不受金银之谢 。但遇有缘者渡之 。尔今偶游至此 。设如堕落其中 。则深负我从前谆谆警戒之语矣 。”话犹未了 。只听迷津内水响如雷 。竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去 。
贾宝玉之梦与常人无异 。往往好梦最易醒 。最后必然有一段惊险恐怖“惊醒”做梦人 。
警幻仙子追来 。急喊“作速回头” 。正与贾雨村在智通寺见到的那副“身前有余忘缩手 。眼前無路想回头”的对联一般无二 。但问题在于贾雨村是贾宝玉严重讨厌的“禄蠹” 。醉心功名利禄不择手段 。贾雨村是真应该回头 。而贾宝玉与贾雨村南辕北辙 。警幻仙子为什么也让贾宝玉“回头”？
（第五回警幻仙子说）……故遗之子孙虽多 。竟无可以继业 。其中惟嫡孙宝玉一人 。禀性乖张 。生性怪谲 。虽聪明灵慧 。略可望成 。无奈吾家运数合终 。恐无人规引入正 。幸仙姑偶来 。万望先以情欲声色等事警其痴顽 。或能使彼跳出迷人圈子 。然后入于正路 。亦吾兄弟之幸矣 。
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贾雨村的迷津与贾宝玉的迷津正相反 。贾雨村堕入的是世俗的名利“迷津” 。贾宝玉堕入的却是避世的逍遥“迷津” 。而“木居士”正是那“逍遥迷津”的引路人 。
贾宝玉只要上了他的船 。将不会再继承“白玉为堂金作马”的贾家 。等于放弃了金玉富贵 。也放弃了“金玉良姻” 。
木筏上除了木居士掌舵 。还有灰侍者撑蒿 。“蜡炬成灰泪始干” 。影射绛珠仙子还泪报恩 。这一对组合将要驶向的正是迷津对面“木石姻缘”的彼岸 。
与贾宝玉成婚的可卿仙子 。小名兼美 。兼具薛宝钗与林黛玉二人之神韵 。贾宝玉与可卿仙子成亲 。代表选择的婚姻对象是薛宝钗和林黛玉二人 。
本来木居士和灰侍者来接贾宝玉 。贾宝玉若能和他们度过“迷津” 。则木石姻缘必然成功 。奈何警幻仙子认为林黛玉乃是太虚幻境之人 。与贾宝玉本不可能结为夫妻 。二人不过下凡了却因果 。今生结束孽缘修成长生大道 。所以阻止了贾宝玉随木居士而去 。也断了“木石姻缘” 。令他只能“回头”选择“金玉良姻” 。与薛宝钗成亲 。
木居士所代表的“木石姻缘”就这样被贾宝玉擦肩而过了 。
木石姻缘和金玉良姻按照曹雪芹的设定 。并不止两段姻缘那么简单 。所谓金玉良姻代表“富贵传家 。三世而斩”；所谓木石姻缘代表“诗书、耕读、道德传家 。绵延不断” 。
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贾宝玉娶薛宝钗 。是富与贵的结合 。贾家选择“金玉良姻”后三世而终；贾宝玉失去林黛玉 。是诗与书的擦肩而过 。贾家错失良机 。错失“诗书传家”的机缘 。贾宝玉这一支也绝灭无后人了 。
木道人与灰侍者是“木石姻缘”诗书传家的引路人 。这条路很难走 。走不好也会粉身碎骨 。但只要到彼岸 。就会畅意通达 。
有人说薛宝钗也不错 。不也规劝贾宝玉读书科举仕途么？其实 。诗书传家并非科举仕途 。至于耕读以至于古代文人追求的最高境界道德传家 。更非读书科举一途 。能立言、立功、立德者 。才是万世师表 。谁又不羡慕孔孟的传承香火不绝？科举功名终究小道 。依旧是败家的根本！
以上观点为君笺雅侃红楼主观理解 。线索都为原文所引用 。是否符合曹雪芹原意 。见仁见智 。多歧为贵 。欢迎大家多提意见 。
「文/君笺雅侃红楼」 ??
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本文资料重点引自： ??
《脂砚斋重评石头记》80回本 ；??
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；??
《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；??
《红楼梦》河北教育出版社2001；??
《红楼梦》绘全本·清·孙温 ；?
《红楼梦》程乙本??
其他观点：
木居士与灰侍者 。不是指某个人 。而是某人的心境、心情 。贾宝玉根本没有梦到木居士与灰侍者 。他们只是出现在警幻的话语之中 。
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