朋友讲得很认真 。声称是亲眼所见 。至今记忆犹新 。他一再说绝对不是小动物 。就是一群小人儿 。我们只当童话故事听 。觉得挺好玩 。他说乡下对这种小人有个固定称呼 。但现在想不起来了 。
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不管这个朋友是不是把童年时的幻想当成了一段记忆 。但他提供了一个有意思的信息 。就是在乡村确实流传着“小人儿”的传说 。而且还有固定的称谓 。
其实在无奇不有的古书中 。自然不会少了关于“小人儿”的记载 。
巨灵:既是巨人的名字 。又是小矮人的名字
一种小矮人的名字叫“巨灵” 。对 。你没听错 。跟孙大圣闹天宫时碰上的巨灵神同名 。但有意思的是 。传说中的“巨灵” 。一是指一位巨型神仙 。手使大斧 。据说他本是劈开华山的河神 。另一是指数寸长的小矮人 。
《古小说钩沈》辑《汉武故事》:东郡送一短人 。长七寸 。衣冠具足 。上疑其山精 。常令在案上行 。召东方朔问 。朔至 。呼短人曰:“巨灵 。汝何忽叛来 。阿母还未?”短人不对 。因指朔谓上曰:“王母种桃 。三千年一作子 。此儿不良 。已三过偷之矣 。遂失王母意 。故被谪来此 。”上大惊 。始知朔非世中人 。
东方朔是汉武帝身边博学多才的宠臣 。有人给汉武帝送来了一个七寸多长 。能在书案上行走的小人儿 。他一下就揭了这个小人儿的底 。说这是西王母身边的精灵名叫巨灵 。巨灵 。也不客气随即告诉汉武帝 。东方朔曾经偷过西王母的仙桃 。汉武帝这才明白 。七寸小人儿和东方朔都是来自西王母身边的神仙 。
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此外 。在东汉郭宪著的志怪之书《汉武洞冥记》中记载了另一个形象的巨灵:
唯有一女人爱悦於帝 。名曰巨灵 。帝傍有青珉唾壶 。巨灵乍出入其中 。或戏笑帝前 。东方朔望见巨灵 。乃目之 。巨灵因而飞去 。望见化成青雀 。因其飞去 。帝乃起青雀台 。时见青雀来 。则不见巨灵也 。
这个巨灵神是汉武帝很宠爱的一个女子 。武帝有个青玉做成的痰盂(唾壶) 。巨灵一晃动身形就能在痰盂中钻入钻出 。她如此戏耍令武帝十分开心 。可是东方朔却偏偏像一个生物学家一样 。盯着这个叫巨灵的女子仔细观察 。巨灵被盯毛了 。化作了一只青色的鸟飞走了 。武帝很想念巨灵 。便命人建造了一座青雀台 。台建成后 。不时有青雀飞来 。但再也见不到那个叫巨灵的女子了 。
在这个故事中 。巨灵是个得到汉武帝宠爱的女子 。想必是个美人 。而她能将身子钻入痰盂 。可想而知有多矮了 。只是不知道她这么不讲卫生 。为什么武帝还不嫌弃她 。可能是当时唾壶的用途比较广 。有的也做食用器皿或者装饰品 。
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(唾壶)
小人国:僬侥国
如果说巨灵只是单个出现的小矮人 。那么“僬侥”则是中国古代传说中的“小人国” 。
《列子·汤问》:“从中州以东四十万里得僬侥国。人长一尺五寸 。”
僬侥国的人只有一尺五寸高 。差不多30多公分(按周秦标准) 。
在《山海经》中也写道:
有小人 。名曰焦侥之国 。幾姓 。嘉谷是食 。
到了后来 。僬侥这个词的含义有所扩大 。成了西南一支矮小民族的称谓 。
《说文》:南方有焦侥人,长三尺,短之极,从人,尧声 。
个人以为 。三尺已不算是本话题所谈之神秘的小矮人 。大概是某个族群整体身高偏矮 。是另外一个话题 。
在唐代志怪书《酉阳杂俎》中记载了一个几寸高的小矮人干尸:
李章武有人腊三寸余 。头髀肋成就 。眉目分明 。言是僬侥国人 。
另一本唐代志怪书《尚书故实》也有相似记载:
“又尝见人腊长尺许 。眉目手足悉具 。或以为僬侥人也 。”
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直到清代 。仍然有小矮人的传说 。清初大学者王士祯在《池北偶谈·谈异五·短人》中写道:
“ 长山之苑城周村间有短人 。长可尺许 。鬚眉手足皆具 。能按拍而歌 。问之 。云年三十余矣 。岂巨灵僬侥之类耶!”
在长山苑城周村一带有一个小矮人 。约有一尺高(按清代标准 。约为30多厘米) 。身体完整 。能按照节拍唱歌 。人们问他多大了 。他说三十多了 。王士祯怀疑这人就是传说中的巨灵或者僬侥人 。
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