【人体摄影和色情照片的分界线在哪里？】这是一个比较复杂的问题 。
先说人体摄影 。它所展示的是人体的外在之美 。或写实 。或抽象 。将人体样式艺术审美化或社会观念化 。
它不单只是把身体暴露在外面 。而是以身体为客体 。展示人体不同造型的静态或动态美感 。可观可赏 。
它是以人体为媒介 。以认识美、探索美、和谐美为宗旨的自我发现和愉悦的过程 。
它崇拜生命 。赞美自然 。歌颂青春与自由 。
它是艺术鉴赏 。它塑造美的造型 。体现力量与生活 。是十分健康的 。
而色情的摄影则完全相反 。它赤裸裸地表现私處姿态 。突出人的私处 。姿态不雅 。让人产生想入非非的邪念 。
它炫染与动物本性相同的一些表现 。
它通过暴露身体器官 。达到感官刺激和诱惑的目的 。
它俗气 。粗陋不堪 。
如何区分这两种不同情况？主要看是否故意暴露敏感部位 。
同样一件作品 。不同的欣赏者也可能产生不同的想法 。这同审美者的素质和水平很有关系 。
在现实中 。存在把关不严和把关过严的两种情况 。
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其他观点：
人体摄影和写生是大学的必修课程 。如何区别人体摄影和色情图片虽然都是木有穿衣服祼体出镜 。但本质上还是有很大区别的 。人体摄影是从艺术上考虑出发的 。在那种环境中很少有想入非非的想法 。而色情图片赤裸祼的表现和突出人体的私处 。让正常人阅读后有可能会有想法 。人非圣贤加上生理功能 。
吕西安·克雷格长在法国的“摄影之都”阿尔 。从小便与毕加索熟识 。因此 。在他那些经典的人体摄影作品中 。自始至终贯穿着一个词——抽象 。
吕西安·克雷格(Lucien CLERGUE) 。1934年出生于法国南部充满阳光的小城阿尔 —
— 一个曾经给凡·高等伟大画家带来无穷灵感的地方 。阿尔是摄影之都 。法国唯一的国立摄影专业学校就设立在这个城市 。阿尔也是一个古迹遍布的城市 。古老的蒙玛珠修道院就位于附近的马儒尔山岛 。
在文物古迹中长大的吕西安·克雷格自幼就与蒙玛珠修道院结下了不解之缘 。修道院周围岩石上墓穴的各种情态——奇特的人形墓穴 。墓穴在雨天的积水 。积水倒映出的天空 。以及边缘蔓延的青苔……深深地吸引了克雷格并成为他观看古迹的一个主要的视角 。在他看来 。岩石上空荡荡的墓穴 。正是人在历史时空中存在过的痕迹 。而1952年母亲的去世 。促使他更加深入去思考生命、死亡 。他的目光随着镜头 。穿透到岩石的最深处 。他以一种抽象的方式赋予了墓穴建筑以拟人化的情感 。
他那带有抽象主义意味的作品 。甚至他的整个艺术生涯 。都与好友毕加索有着莫大的关联 。他在19岁时认识了毕加索 。之后 。经过毕加索的介绍又认识了让·科克托 。这两人随后都变成了克雷格最好的朋友 。也对他的艺术创作风格造成了相当大的影响 。
在他开始尝试人体摄影时 。Edward Weston的作品给他留下了很深的印象 。也正是受到weston作品的感召 。使他真正开始创作拥有自己风格的人体摄影作品 。而之后他的这些人体摄影创作被业界称为“重新定义了人体摄影的里程碑式作品” 。吕西安·克雷格的人体摄影在光影间传达生死与空寂 。令人心动共鸣 。而他本人的性格和生活也与自己这些作品相似 。充满神秘气息 。
最后有正确的思想观才为上乘 。
其他观点：
艺术家拍人体 。表现的是美的造型、力量和生命 。比如男性人体的力量美 。女性人体的柔美、曲线美 。
艺术家面对最杰出的自然造物——人体 。都应有一种崇高的追求 。而那些色情的、不健康的照片 。追求的则是性、感官刺激、原始本能 。都是些不入流的 。也是丑的 。
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