关于让人平静与通透的诗词有什么？( 二 ) _经验知识

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（在飞机??上手机拍摄的天空大地）
平静和通透从哪里来？唯有对宇宙人生。世事变迁了然于胸。纵观全局。豁然开朗。大彻大悟。才是真正的豁达。人在云层之上。才会抽离于现象世界。看到真实世界的本质。也只有脱离了时间和空间的限制。才会变得平静和通透。显现出真正的大智慧。
多年以后。回望尘封的往事时,一种旷达飘逸之情态自然生起。果然是“也无风雨也无晴” 。所有的颠沛流离。心酸苦痛。悲欢离合。化为微微的一笑。不如归去。飘然远去。“小舟从此逝。江海度余生” 。

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其他观点：

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这是六祖惠能大师的一个四句偈。
大概意思：
菩提原本比喻智慧。
明亮的镜子比喻清静心。
本来清静。哪里会染上什么尘埃？
这首偈是禅宗精髓的最根本的体现。
一是佛性本净。即人人都有成佛的可能。正果就在你自己的心里。而不在外物。勿需向外苦苦觅寻。
二是顿悟。慧根。或者说智慧。这些不是知识。不是学问。心性源本就是清净的。不存在垢净的问题。不必通过刻意手段去断除情欲烦恼。柴米油盐酱醋茶。一悟本体即是功夫。

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这是王阳明的四句话。是儒家心学的心法。王阳明是继孔子、孟子之后。第三大硕儒。正本清源。从根本上矫正了朱熹所谓的“存天理。灭人欲”的偏颇。为新儒学指明了方向。
（一）。无善无恶心之体。
人的本心。原本就是一种最自然的状态。无善无恶就是心的本我。本体。心即是理。心外无事。心外无物。心的本体无善无恶。
（二）。有善有恶意之动。
人有喜恶。是心在作用。判断。
人人皆有良知。良知不是知识。不是思想。是人心固有。失去人我自心。在有了分别心。有善恶观念之后。不肯依我本心为善去恶。良知就容易被遮蔽。盲从。自以为是。
（三）。知善知恶是良知。
良知。是原生态。本我。是人与生俱来的智慧直觉力。这个思维不是深思熟虑或理性的判断。而是直接本我的闪现。判别。也就是说。知善与恶。无需谁人教化。这不是某种知识。是本我之心自然而然的结果。
“乾坤由我在。安用他为求？千圣皆过影。良知乃吾师。”
（四）。为善去恶是格物。

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知行合一。这不是讲先要学习什么然后再去实践。知和行是一体的。不可分离的。是齐头并进的。是并驾齐驱的。是左右手。是双轮马车的两个轮子。同时存在。同时作用。
王阳明认为。凡人都须在具体的事上做功夫。磨练。在人生的实践长路上。在纷繁复杂的具体作业中磨练。来锻造自己。动静皆有章法。沉着冷静。“不动心“ 。
致良知。听从内心。无须执着外寻。心中有灯。无须他人照。做个内心有光的人。
“此心光明。夫复何求！”

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（一）。不是风动。不是帆动。仁者心动。
（二）。你未看此花时。此花与汝同归于寂；你来看此花时。则此花颜色一时明白起来。”
慧能并不识字。王阳明也未从朱熹的书中“格”出什么“物”来。所以啊！亲！正果在本我之心。致良知。要听从自己最初的自然态之心。来判辩是非。心即理。理在心中。不在外物。更遑论逐波从谁。妄然啊！
共勉！